martes, 5 de enero de 2016

Naturaleza de Miguel de Cervantes, por Manuel de Parada y Luca de Tena

NATURALEZA DE MIGUEL DE CERVANTES 

Coincidiendo con la búsqueda en los primeros meses de 2015 de sus restos mortales en la iglesia del madrileño monasterio de San Ildefonso y San Juan de Mata, convento de monjas Trinitarias , finalizada con muchas incógnitas por resolver, aparecieron en los medios de comunicación diversas opiniones sobre el lugar de nacimiento. 
Poniendo en duda el generalmente admitido de Alcalá de Henares , único cierto, y haciéndose eco de tan peregrinas como darle raíces familiares en Jijona, asegurando se llamó Joan Miquel Servent y que fue hijo Miquel Servent, hereje quemado en la hoguera, causa por la que cambió de nombre. O en Cataluña, en cuya lengua dicen escribió El Quijote . Creerle gallego de Lugo o de Sanabría, antes de Galicia, adjudicándole disparatada ascendencia judía ; Villardeciervos, en Zamora ; de algunos lugares de Madrid ; de Toledo, según Andrés de Claramente en Letanía moral, publicado en Madrid en 1613 durante su vida; de Consuegra, por la partida de bautismo de un Miguel hijo de Miguel López de Cervantes, noble ejecutoriado, y de María de Figueroa, uno de septiembre de 1556, con nota al margen muy posterior de ser el autor de los Quijotes . Donde enseñan la casa en que nació; de Herencia y de Madridejos, por los mismos López de Cervantes; de Esquivias, el pueblo de su mujer doña Catalina de Palacios y donde casaron en 1584; de Lucena ; de Córdoba ; de Sevilla, por Nicolás Antonio en su Bibliotheca Hispana Nova, publicada a principios del siglo XVIII pero redactada a finales del siglo anterior; Y por no extenderme, de Alcázar de San Juan, en Ciudad Real.
Donde en el libro primero de bautismos de su parroquia de Santa Maria se escribió esta partida: En nuebe dias del mes de nobienbre de mill quiºs y cinquenta y ocho baptizo el Rdo. Señor alº díaz pajares un hijo de blas de cervantes Sabedra y de Catalina Lopez que le puso nombre Miguel, fue su padrino de pila Menchor de Ortega, acompañados Juan de Quirós y Francº Almendros y sus mujeres de los dichos. Al margen, Miguel, y con letra del siglo XVIII, debido quizá al académico de la Real Española don Blas Nasarre: Este fue el autor de la Histoª de D.n Quixote . 
Burda falsificación en su totalidad según prestigiosos autores  y que, no obstante sus manifiestas contradicciones, tienen por verdadera sus vecinos y quienes les siguen, con gran aparato mediático patrocinado por el Ayuntamiento .
En atención unicamente al nombre de pila y a los apellidos de su padre, de ningún valor para el caso, - según ascendencia generalmente aceptada, el Miguel natural de Alcalá era también Saavedra por su  bisabuela paterna Juana de Avellaneda, mujer de Diego de Cervantes e hija de Juan Arias Saavedra y de Juana de Avellaneda -, y sin ponerla en lo principal. Pues no coincide el lugar con el que resulta de su declaración en Argel de 1580, Alcalá de Henares, ni su fecha corresponde a la de nacimiento de quien tenía treinta años mas ó menos en 1578 según manifiesta su padre Rodrigo de Cervantes ante la Justicia, confirmado por testigos. En la que también dice cumplía en ese tiempo diez de servicio a S. M. en las armas,  incompatible con los nueve o diez años que tenía entonces el de Alcázar. 
Pasando igualmente por alto que los nombres y apellidos de los padres son distintos de los que aparecen en esa  información de 1578 y en otra de 1579.  Sobre las que diré. 
Coincidentes en todo con los de una partida de bautismo, la suya, obrante en la parroquia de Santa María la Mayor de Alcalá de Henares : domingo nueve dís del mes de otubre ano del señor de mill / e quis. e qua renta e siete años fue baptizado mgl  / hijo de Rodrigo de cervantes e su muger dona Leonor fue / ron sus (sic)  conpadre Juº pardo baptizole el rdº señor br.e / serrano Cura de nra señora ts.º Baltsar vazqz sacrt / e yo q. le baptize e firme de mi nobre / El bachillr. Serrano . Al margen, Miguel.                    


Que niegan sus detractores. Alegando se lee Carvantes y no Cervantes, que la abreviatura de Miguel no corresponde a ese  nombre,  y que la letra del margen es muy posterior, distinta de la del cuerpo del texto.
Sin razón, pues lo que pone es Cervantes y en abreviatura Miguel, no pudiendo extrañar el aumento, también en otros márgenes del libro, por ser costumbre de ese tiempo y aún posteriores, así en la de su entierro , en el que los párrocos añadían el nombre por mejor orden y  facilidad para localizar la partida.
Que esta de Alcalá es la verdadera dan suficiente certeza los ocho documentos que expondré en adelante. De antes, durante y después del cautiverio, que aseguran filiación, lugar y fecha de su bautismo, del que por lógica se infiere nacimiento. 
El primero es una información ante la Justicia de Madrid sobre limpieza de sangre fechada el 22 de diciembre de 1569 ante el escribano Rodrigo de Vera, conservada en el Archivo Histórico de Protocolos de Madrid: Rodrigo Çerbantes, andante en Corte, digo que Miguel de Cerbantes, mi hijo e de doña Leonor de Cortinas, mi lejítima muger, estante en corte Romana, le conviene probar e averiguar como es hijo legítimo mío e de la dicha mi muger y quel, ni yo, ni la dicha mi mujer, ni mis padres ni aguelos, ni los de la dicha mi muger hayan sido ni semos moros judíos, conversos ni reconciliados por el santo Oficio de la Inquisición ni por otra ninguna justicia de caso de infamia, antes han sido y somos muy buenos cristianos viejos,… .   
El segundo, otra ante la misma el día siete de marzo de 1578. Promovida por su padre Rodrigo de Cervantes, hombre hijodalgo , para probar que su legítimo hijo Miguel y de su mujer doña Leonor de Cortinas había servido a S. M. de diez años á esta parte hasta que habra dos anos que le cautivaron en la galera del Sol, en Italia, La Goleta, Túnez y en la batalla naval, por Lepanto. Que confirman cuatro testigos, añadiendo tiene treinta años poco mas o menos y está cautivo en Argel. También que en la batalla naval quedo estropeado la mano izquierda de la qual no se puede servir, capturado viniendo de Italia a España .
El tercero, un expediente formado a instancia de la noble dona Leonor de Cortinas, para que se permita sacar moneda y mercancía para rescatar a su hijo Miguel . Con Reales Cédulas del seis de diciembre de 1578 y 1584, en las que se hace referencia a otras del estilo,  dirigidas al conde de Aytona y al duque de Nájera, lugartenientes en el reino de Valencia,  para que: … diese licencia a la persona o personas que tuviese poder de dona Leonor de Cortinas para que pudiera sacar y levar por ese Reyno a la dicha Argel dos mil ducados de mercaderias licitas y no prohibidas por la leyes delos mos Reynos de Castilla ni de ese, para el rescate de Miguel de Servantes su hijo, que fue captivo de los turcos en la galera Sol, viniendo de Italia…Y en la segunda, en consonancia con la ayuda recibida, … por parte dela dicha donya Leonor de Cortinas me ha sido fecha relación…., ….con lo procedido de la dicha licencia pague lo que deviere delo que costo el rescate del dicho Miguel de Cervantes… .  
El cuarto, escrituras públicas por dos recibos del 31 de julio de 1579 ante el escribano de Madrid Pedro de Anaya en favor de la misma, viuda de Rodrigo de Cervantes, por la entrega de doscientos cincuenta ducados, y de doña Andrea de Cervantes, vecina de Alcalá, por cincuenta, a fray Juan Gil y fray Anton de la Bella para el recate de su hijo y hermano Miguel . .… que esta captivo en Argel en poder de Ali mami capitan de los bajeles de la armada del rey de Argel, que es de hedad de treynta e tres años, manco de la mano yzquierda… . En la que es de advertir se dice viuda cuando no lo era. Pues su marido, - de quien fue albacea junto con su consuegra doña Catalina de Salazar -, falleció en Madrid el trece de junio de 1585, con asiento en la parroquia de San Miguel y San Justo . Ficción quizá para mover a compasión cuando solicitó ayuda al Rey y a particulares, como apuntan algunas publicaciones.    
El quinto, su acta de redención . Otorgada en Argel el diez y nueve de septiembre de 1580 ante el notario apostólico Pedro de Rivera con presencia del trinitario fray Juan Gil. En la que se escribe era  natural de Alcalá de Henares, de edad de treinta y un años, hijo de Rodrigo de Cervantes y de doña Leonor de Cortinas, vecinos de la villa de Madrid. Mediano de cuerpo, bien barbado, estropeado del brazo y mano izquierda, cautivo en la galera Sol, volviendo a España desde Nápoles, donde estuvo al servicio de S.M. Perdióse a 26 de septiembre del año 1575. Estaba en poder de Azán Bajá, rey; y costó su rescate quinientos escudos de oro en oro.  
El sexto, de excepcional interés por ser diario detallado de los años de cautiverio, la información realizada a su instancia el diez de octubre inmediato cuando aún permanecía en Argel, ante el redentor de los cautivos de España fray Juan Gil. Cuando rescatado para ir en libertad..., iba camino de España . En la que él mismo afirma es natural de la villa de Alcalá de Henares en Castilla, y cristiano viejo, hijodalgo, que confirman los testigos que presenta. Algunos añaden es hermano de Rodrigo, que se rescató en 1577, y nieto del principal y honrado caballero Juan de Cervantes , que tuvo la vara de corregidor de Osuna por el conde de Ureña, padre del duque de Osuna, cuya agora es ahora la dicha villa. 
El séptimo, una relación impresa en Granada por los trinitarios en 1581 con los nombres de los ciento ochenta y cinco libertados el año anterior. En el que figura como natural de Alcalá de Henares.
Y el octavo, el prólogo de Novelas ejemplares, publicadas en 1613: Mi edad no esta ya para burlarse con la otra vida, que al cincuenta y cinco de los años, gano por nueve más y por la mano. Es decir, sesenta y cinco largos, coincidentes con los de su nacimiento en 1547, muy lejano tanto de la fecha del bautizado en Alcázar de San Juan en 1558, como de los del consaburense López de Cervantes, 1556.                                                                                                                                    Documentos determinantes para creer alcanzado el propósito de este artículo. Probar que el autor de El ingenioso hidalgo don Quixote de La Mancha, de cuya segunda parte se cumplen este año cuatrocientos, nació en Alcalá de Henares, que su partida de bautismo corresponde al asiento que se conserva en su parroquia de Santa María la Mayor, y que sus padres fueron los que figuran en ella. 
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Notas a pie de página:
 1 Bajo proyecto de FERNANDO DE PRADO Y PARDO MANUEL DE VILLENA. Publicó CURIOSIDADES EN TORNO A LA SEPULTURA DE MIGUEL DE CERVANTES. ANALES DE LA REAL ACADEMIA MATRITENSE DE HERÁLDICA Y GENEALOGÍA. Volumen XV. Año 2012.
 2 Es de interés, EMILIO MAGANTO en LA PARTIDA DE BAUTISMO DE MIGUEL DE CERVANTES Y SUS DETRACTORES. Alcalá de Henares, 2015. Fray MARTÍN SARMIENTO en su manuscrito de 1761 NOTICIA DE LA VERDERA PATRIA (ALCALÁ) DE EL MIGUEL DE CERVANTES, edición de J. L. Pensado en 1987. Y DIEGO DE HAEDO en TOPOGRAPHIA E HISTORIA GENERAL DE ARGEL, atribuido a Cervantes y publicado en 1612 durante su vida.
3  Sobre ambas, entre otros, ALBERT TORRAS, JORDI BIBENY y LLUIS MARÍA MANDADO.
4  Entre otros, CESAR BRANDARIZ en RECONSTRUYENDO A CERVANTES…. 1999, y varios títulos más, y LEANDRO RODRÍGUEZ en CERVANTES, JUDÍO DE SANABRIA. Santander, 1978. 
5  JOSÉ ÁLVAREZ CRESPO. Ponencia en Congreso Internacional de Cervantistas. Münster, 2010.               
6  De Barajas o de Arganda del Rey, de donde era su familia materna y  poseía bienes su madre Según algunos por razón de que pudiera ir a dar a luz su madre auxiliada por la suya.
7   MARTÍN FERNÁNDEZ DE NAVARRETE en VIDA DE MIGUEL DE CERVANTES  SAAVEDRA.  Madrid, 1819.
8  ANTONIO CRUZ en ¿CERVANTES NACIÓ EN LUCENA? LA AMISTAD DE MIGUEL DE CERVANTES Y LUIS BARAHONA SOTO. Angélica, revista de literatura, 1997-1998
9  JOSÉ MONTERO en EL ANDALUCISMO DE CERVANTES: HISTORIA DE UN EQUÍVOCO.  2010. Recoge su testificación en Sevilla el año 1593 en favor de un aspirante a cofrade del Santísimo Sacramento del Sagrario de la Catedral. En la que se declara criado de S. M., vecino de Madrid, natural de Córdoba e hijo y nieto de familiares del Santo Oficio, persona estudiosa que ha compuesto autos y comedias muchas veces. Respecto de la naturaleza, siguiendo a FRANCISCO RODRÍGUEZ MARÍN en ESTUDIOS CERVANTINOS, Madrid, 1947, se inclina  a pensar debe interpretarse como oriundo. Con cierta razón, pues a su abuelo Juan de Cervantes se le tiene por nacido allí. Sobre el tema, JEAN CANAVAGGIO en CERVANTES. EN BUSCA DEL PERFIL PERDIDO, Madrid, 1992.     
10 En el programa NO NOS MOVERÁN de televisión Castilla la Mancha, emitido en la noche del 17 de marzo y al que fui invitado como descendiente de su hermano Rodrigo, para que diera mi opinión sobre el resultado de la búsqueda de los restos, incierto para mí, argumenté no correspondía tener por verdadera esta de Alcázar. También en ENSUEÑO DE DON QUIXOTE, a la una de la tarde del seis de junio. 
11  Introducida en el siglo XVIII con ánimo de confundir según el DOCTOR PÓSTUMO, seudónimo de Cristóbal Pérez Pastor, en artículo publicado en EL HERALDO DE MADRID el 23 de abril de 1893, y LUIS ASTRANA MARÍN en VIDA EJEMPLAR Y HEROICA DE MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA, Madrid, 1948-1958. Sobre el tema, MANUEL DE FORONDA en CERVANTES EN LA EXPOSICIÓN HISTÓRICO-EUROPEA. Con una carta prólogo del Excmo. Sr. D. Luis Vilart... y dos apéndices conteniendo el artículo del "Doctor Póstumo" y el fotograbado de cuatro de las páginas del Libro Parroquial de Sta. Maria de Alcázar de S. Juan.  MADRID, 1894.    
12 En la parroquia existe una pila de bautismo de por entonces,  que muestran como la del suyo. Frente a ella se levanta una estatua que le representa, y hasta no hace demasiados años se conservaba la casa en la que decían nació, plazuela de la Rubia del Rosquero, número 1. 
13  Folio 192 del libro primero de bautismos. Bien conservado. Descubierta en 1752, cuando el director de la Real Academia de la Historia don AGUSTÍN DE MONTIANO mandó revisar el archivo. En 1753 la publicó en su DISCURSO SOBRE LAS TRAGEDIAS ESPAÑOLAS.... 
14  Matrimonio conforme con un poder de doña Leonor de Cortinas a mi marido Rodrigo de Cervantes. Madrid en diciembre de 1566 ante su escribano Diego de Henao para cuestiones de la herencia de su difunta madre Elvira de Cortinas. Archivo Histórico de Protocolos de Madrid.
15  Parroquia de San Sebastián de Madrid, 23 de abril de 1616. En el margen: Miguel de Zerba^/ tes,  en dos líneas También en la partida de bautismo de Alcázar de San Juan. Contemporánea, con anotación al margen: Miguel. 
16  Añade ha quedado pobre por haber tenido que rescatar anteriormente a su hijo Rodrigo. 
17 Archivo  General de Indias. Patronato Real. 253, R 1.
18 Archivo General de Valencia. LIBRE DE LES ENBARCACIONS QUES FAN PERA ARGER PRECEHINT LICENCIA DE SA MAG. En lo referente a Cervantes, Enbarcacio de dona Leonor de Cortinas, que publica completo Miguel Velasco en REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Suplemento, año II, número 5. Madrid, año 1872.
19  Invalida la afirmación de algún autor sobre que doña Leonor no podía ser su madre por  no haber conocido la libertad del hijo hasta cuatro años después. Sin razón con solamente atender a la letra de lo que esas Reales Cédulas autorizan, a quien beneficiaba y para que se debería utilizar el permiso: … pague lo que deviere delo que costo el rescate.  Luego sabía de ella, deduciéndose unicamente del escrito que se debería dan cuenta de la cantidad autorizada por la licencia. Sin otra interpretación.
20  Parentesco de acuerdo con su partida de bautismo. Alcalá de Henares, parroquia de Santa María la Mayor. 24 d noviembre de 1544. …hija de Rº de Cerbantes y de doña Leonor su mujer que se llamo Andrea…. Recogida por LUIS ASTRANA en su citada VIDA…, nota 11.   
21  Completo por CRISTÓBAL PÉREZ PASTOR en DOCUMENTOS CERVANTINOS HASTA AHORA INÉDITOS, 1897-1902, que recoge KRZYSZTOF SLIWA en UN DOCUMENTO INÉDITO SOBRE EL CAUTIVERIO DE MIGUEL DE CERVANTES. Anales Cervantinos, año1998. Citando Archivo Histórico Nacional. Códices, 120 B, donde también se conserva copia del acta de redención.
22  A la letra en autor que cito en nota 7.
23  En archivo que cito en nota 21.
24  En archivo que cito en nota 17 por formar ambas informaciones un mismo expediente. Incluye solicitud al consejo de Indias del 22 de mayo de 1590 para que le concedan en América alguno de los empleos que pide, con relación de los que tuvo en España, y su respuesta al margen el seis de junio con un  busque por aca en que se le haga m.d.. También escrito del duque de Sesa sobre servicios y cautividad. Madrid, 25 de julio de 1587.
24  Es de interés JUAN ANTONIO DÁVILA, numerario de esta Real Academia Matritense, en ASCENDENCIA FAMILIAR DE CERVANTES Y EL ENIGMA SAAVEDRA - AVELLANEDA. Madrid, 1997
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       Manuel de Parada y Luca de Tena. Marqués de Peraleja.                                          
                          Académico de número

Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía




miércoles, 30 de diciembre de 2015

La hija del Profeso, de Carlo Emanuele Ruspoli

Con gran satisfacción os anuncio que la imprenta, pese a un imprevisto que ha causado un fuerte retraso, ha enviado hoy la novela al Grupo Editorial Sial Pigmalión para su distribución. Esta vez el proceso de la creación del libro ha sido bastante más largo, porque la editorial ha encargado una revisión adicional del texto a la doctora y escritora doña Alicia García Olbés, con gran satisfacción por mi parte, porque Alicia es miembro del Jurado que me ha otorgado el Premio Internacional Sial Pigmalión de Narrativa 2015. Al mismo tiempo, quiero agradecer a David García Urbieta por su excelente colaboración en la creación de la maqueta del libro y las correcciones del texto. Espero que mi novela agrade al público, con especial énfasis a las lectoras, ya que se trata de una novela romántica terrorífica, con varias historias de amor y algunas obsesiones, en un ambiente vampírico, de 845 páginas. 










lunes, 28 de diciembre de 2015

Episodios Nacionales, 7 de julio, tomo octavo, de Benito Pérez Galdós

Benito Pérez Galdós (Las Palmas de Gran Canaria, 10 de mayo de 1843 - Madrid, 4 de enero de 1920), fue un novelista, dramaturgo, cronista y político español. Se le considera uno de los mejores representantes de la novela realista del siglo XIX no solo en España y un narrador capital en la historia de la literatura en lengua española, hasta el punto de ser propuesto por diversos especialistas y estudiosos de su obra como el mayor novelista español después de Cervantes. Galdós transformó el panorama novelesco español de la época,4 apartándose de la corriente romanticista en pos del realismo y aportando a la narrativa una gran expresividad y hondura psicológica. En palabras de Max Aub, Galdós, como Lope de Vega, asumió el espectáculo del pueblo llano y con "su intuición serena, profunda y total de la realidad", se lo devolvió, como Cervantes, rehecho, "artísticamente transformado". De ahí que "desde Lope ningún escritor fue tan popular, ninguno tan universal desde Cervantes". Pérez Galdós fue desde 1897 académico de la Real Academia Española y llegó a estar nominado al Premio Nobel en 1912. Aunque, salvo en su juventud, no mostró especial afición por la política, aceptó su designación como diputado en varias ocasiones y por distintas circunscripciones.
Es curiosos que mi obra novelesca haya sido elegida precisamente para un Proyecto Galdós que busca el patrocinio de artistas de varios campos, como la escritura, la escultura y la pintura.




Miguel Ángel, los secretos ocultos en sus obras maestras, de William E. Wallace

Muy interesante este libro de Wallace patrocinado por Ocaso sobre los secretos de las obras del excelso artista. Michelangelo Buonarroti (Caprese, 6 de marzo de 1475-Roma, 18 de febrero de 1564), conocido en español como Miguel Ángel, fue un arquitecto, escultor y pintor italiano renacentista, considerado uno de los más grandes artistas de la historia tanto por sus esculturas como por sus pinturas y obra arquitectónica. Desarrolló su labor artística a lo largo de más de setenta años entre Florencia y Roma, que era donde vivían sus grandes mecenas, la familia Médici de Florencia y los diferentes papas romanos. Fue el primer artista occidental del que se publicaron dos biografías en vida: Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architetti, de Giorgio Vasari, publicada en 1550 en su primera edición, en la cual fue el único artista vivo incluido, y Vita de Michelangelo Buonarroti, escrita en 1553 por Ascanio Condivi, pintor y discípulo de Miguel Ángel, que recoge los datos facilitados por el mismo Buonarroti. Fue muy admirado por sus contemporáneos, que le llamaban el Divino. Benedetto Varchi, el 12 de febrero de 1560, le envió una carta en nombre de todos los florentinos diciéndole:...toda esta ciudad desea sumisamente poderos ver y honraros tanto de cerca como de lejos... Vuestra Excelencia nos haría un gran favor si quisiera honrar con su presencia su patria.Tolnay (1978, p. 14)
Triunfó en todas las artes en las que trabajó, caracterizándose por su perfeccionismo. La escultura, según había declarado, era su predilecta y la primera a la que se dedicó; a continuación, la pintura, casi como una imposición por parte del papa Julio II, y que se concretó en una obra excepcional que magnifica la bóveda de la Capilla Sixtina; y ya en sus últimos años, realizó proyectos arquitectónicos.


lunes, 21 de diciembre de 2015

Felicidad exprés: trucos para levantar el ánimo en solo 30 segundos

Todos tenemos nuestros días malos. Por ello, saber cómo el animarse a uno mismo es importante. Cuando ir a meditar a la montaña o pegarse una buena sudada a base de running no son opción, más nos vale tirar de trucos sencillos para venirnos arriba sin la ayuda de nadie. La buena noticia es que unos pocos segundos pueden cambiarlo todo, incluso nuestro estado de ánimo.

La doctora estadounidense Jill Bolte dedicó toda su carrera al estudio de la enfermedad mental y a cómo se refleja en el cerebro. En el año 1996 la propia neuroanatomista padeció un severo derrame que la hizo profundizar aún más en la autoconciencia. Llegó a la conclusión de que cada uno de nosotros tiene “el poder de elegir en cada momento quién es y cómo quiere ser en el mundo”. Bolte aconseja “cruzar a la derecha del hemisferio izquierdo y, simplemente sentir”, ya que las emociones “se pasarán solas”. En concreto, llegó a cuantificar el tiempo de las emociones en 90 segundos, pasados los cuales la exaltación desaparece.

Aunque tranquiliza saber que sea una cuestión mental, ¿qué podemos hacer cuando no disponemos siquiera de minuto y medio para cambiar el chip? ¿Cómo confrontar los fantasmas de nuestro propio cerebro cuando se convierte en el enemigo? Aquí van algunos consejos exprés para alegrar el ánimo y convertirse en ese autocheerleader tan necesario como eficaz.

William James, psicólogo de la Universidad de Harvard, llegó a aseverar : “Si la persona no expresa la emoción, no llega a sentirla”

1. Sonreír. Es tan sencillo como mover los músculos de la boca hacia arriba. La RAE lo define así: "Reírse un poco o levemente, y sin ruido". Merece la pena intentarlo, porque la postura influye directamente en la emoción. Fue uno de los supuestos de Charles Darwin, y posteriormente ha sido avalado por eminentes psicólogos de la Universidad de Harvard como William James, quien llegó a aseverar que “si la persona no expresa la emoción, no llega a sentirla”. Es lo que se llama feedback facial, por el que “las expresiones faciales están conectadas a lo que sentimos”.

2. Contar un chiste sobre su tragedia. Funciona porque facilita el cambio actitudinal. La idea fue propuesta en Terapia Racional Emotiva, de Albert Ellis. Este psicólogo americano, considerado uno de los más influyentes de la historia, planteó en su día algunas técnicas terapéuticas que continúan en pleno vigor, y que hacen uso de los chistes y las hipérboles como fórmula “aniquiladora de tonterías”. Nada como exagerar las propias miserias y verbalizarlas para darse uno cuenta de lo ridículas que resultan. Con esta fórmula podremos permitirnos pensamientos catastrofistas del tipo: “Es terrible”, “Oh, dios mío” o “No puedo seguir así”.

3. Enviar un emoticono a un amigo. O una foto que le guste, el enlace a una canción, un simple "hola, ¿qué haces?". La soledad, tan necesaria en ocasiones, también conduce a la miseria, según múltiples estudios. Por tanto, una manera de combatir la infelicidad es socializar. Si no tenemos a mano a nuestro mejor amigo, siempre se puede tirar de tecnología. No todo va a ser un mal uso de nuestrosgadgets.

4. Ceder el sitio en el metro. Ir un paso más allá de lo social y mostrarse servicial tiene un efecto muy positivo en los demás, pero también en nosotros mismos. De hecho, nos hará más felices que ser hedonistas, tal y como expresaron varios psicólogos americanos en un artículo de Journal of Research in Personality. Sus datos coinciden con algunos preceptos de la PsicologíaPolítica, por la que se sabe que involucrarse en las propias creencias incrementa el bienestar. Aquí habría que ir un paso más allá y excederse a los 30 segundos, al involucrarse en una ONG o partido político con cuyas ideas comulgue. Los activistas, según los ensayos citados, manifiestan sentir mayor vitalidad que aquellos que no adquieren compromisos idealistas.

Aunque la ingesta desmesurada de comida es un síntoma de que algo no va bien, lo cierto es que una de las razones por las que comemos sin hambre es que mientras lo hacemos no nos angustiamos

5. Tomarse un caramelo. Aunque este consejo hay que tomarlo con cuidado si se es tendente a los hábitos compulsivos, existe una razón emocional para darse a la comida o para atiborrarse a chuches. Por algo se escucha tanto la cuestión de “comer por ansiedad o ansiedad por comer” sin saberse muy bien si va antes la gallina o el huevo. Aunque la ingesta desmesurada de comida es un síntoma de que algo no va bien, lo cierto es que una de las razones por las que comemos sin hambre es que mientras lo hacemos no nos angustiamos. Por definición, comer es una respuesta antagonista de la ansiedad, al igual que el propio sexo. Así lo explica el catedrático de Psicología Antonio Cano Vindel, presidente de la Sociedad Española para el Estudio de la Ansiedad y el Estrés (SEAS). Tomando con cautela este consejo, un caramelo a tiempo bien puede salvarnos de algún disgustillo en momentos puntuales. Por aquello de que el orgasmo nos lleva algo más de tiempo…

6. Pseudocomprar en la Red. Es uno de los grandes clichés consumistas, pero existen pocas cosas tan efectivas para elevar el ánimo. ¿Hasta qué punto se sostiene científicamente el mito de las compras? Los estudios sobre la psicología del retail son casi infinitos, y se sabe que los americanos, por ejemplo, pasan hasta seis horas a la semana comprando. Aunque la etiología de la compra compulsiva no está del todo clara, los estudiosos de la materia lo relacionan con la dopamina; y neurocientíficos como Olsen descubrieron ya en el año 2011 que el comprar activa las mismas regiones cerebrales que las drogas. ¿Cómo aplicar estos preceptos para sentirnos bien sin caer en la ruina de la compra de impulso? Tan sencillo como realizar una compra online y no rematarla, o anularla después: engañaremos al cerebro, que vivirá la compra como real, pero sin el cargo en el extracto de nuestra visa.

7. Anotar, en una frase, algo hermoso de su vida. La expresión de gratitud es uno de los pilares de la psicología positiva, últimamente muy empleada en coaching. Se trata de “centrarse en el momento presente para apreciar tu vida tal y como es, sin dar las cosas por hechas y analizando las bondades y bendiciones con las que contamos”. Es uno de los consejos de la autora Sonja Lyubomirsky, de la Universidad de California, autora del libro La ciencia de la felicidad. Recordar (o apuntar) dos o tres aspectos positivos de nuestra existencia nos llevará apenas unos segundos y, a cambio, tendrá unos resultados positivos impresionantes en nuestro estado de ánimo.

8. Mirar el vídeo de un gato. El gran fenómeno viral de quedarse embobado observando pequeños filmes de dulces animalitos ha resultado no ser casual, y lo ha demostrado una profesora de la Universidad de Indiana. Jessica Gal Myric se decidió a analizar la razón por la que los vídeos de gatos consiguen fascinar a los internautas. Para hacerlo encuestó a casi 7000 personas con el fin de descubrir por qué, en el año 2014, se subieron más de dos millones de vídeos de gatos a YouTube, obteniendo hasta 26 billones de visualizaciones y ganando por goleada a las demás categorías. Entre sus conclusiones estuvieron que los incondicionales de estos vídeos reportaban sentir más energía y positividad, a la vez que reducían el malestar emocional.

Los sufrimientos del mundo

La circulación global e instantánea de la información nos lleva a ser hoy más conscientes de cuánto sufrimiento hay en el mundo y de cuántos problemas afronta la humanidad.
Intentemos hacer un elenco:

  1. la pobreza de multitud de personas que viven en la miseria o que no conocen otra cosa que sufrimiento y explotación.
  2. la todavía más profunda pobreza de no conocer a Cristo que, según la madre Teresa de Calcuta, es "la primera pobreza de los pueblos" y de la que no se libra ningún rincón de la tierra.
  3. las guerras.
  4. las injusticias, la crisis moral y las "estructuras de pecado" que pueden parecer inevitables e imposibles de erradicar del mundo complejo en que vivimos.
  5. la agresión a la vida desde la concepción a su fin natural.
  6. la crisis de la familia, insustituible célula básica de una sociedad sana y próspera.
  7. el relativismo cultural y moral que hace perder el sentido de la búsqueda y de la existencia de la verdad.
  8. la desequilibrada y miope relación con la naturaleza, a veces explotada en modo salvaje, a veces "idolatrada" y paradójicamente objeto de una atención mayor que la reservada al ser humano.
  9. las enfermedades.
  10. un desarrollo científico y tecnológico que puede ir adelante, a toda costa y en cualquier dirección posible, sin plantearse de ningún modo el problema de que la ética del comportamiento humano debiera en cambio imponer límites.
  11. los que mueren mártires en muchos lugares del mundo por testimoniar y llevar a Cristo.
  12. la agresividad, la hostilidad y la censura que a veces se reservan al Papa y a la Iglesia en el anuncio del mensaje de verdad y amor del Evangelio.
  13. la crisis económica que ha golpeado a países enteros y parece quitar horizontes de esperanza a tantísimas personas.

Frente a todo esto, nosotros como cristianos ¿cómo nos situamos?
Como nos enseña la "Gaudium et Spes", y como no se cansa de decirnos nuestro querido Papa Francisco, el mundo nos presenta motivos de tristeza pero también muchos motivos de alegría, o sea las semillas de vida, verdad y amor, muchas veces silenciosas, que las personas de buena voluntad cultivan en todos los rincones del planeta construyendo el Reino de Dios.
Que haya persecuciones, problemas, sufrimientos e injusticias es muy triste y toca profundamente a nuestra sensibilidad humana. Cada época de la historia de la humanidad ha tenido que afrontar y superar sus graves problemas. ¡A nosotros nos toca afrontar los de hoy!
Estamos convencidos de que lo que hace falta hoy es ¡un gran mensaje de esperanza!
Un mensaje en el que todos los hombres puedan sentirse unidos en la gran lucha/misión que no es la de hermano contra hermano, sino la de todos y cada uno contra el mal.
Es el mensaje que no se cansan de anunciar multitud de hombres y mujeres de buena voluntad en todo el mundo, así como los cristianos que tratan de poner en práctica el Evangelio, la Iglesia y el Santo Padre.
¡Y el gran mensaje de esperanza es el mismo Cristo!
El mensaje y la experiencia de Cristo es la cuña que rompe el hielo, que ahuyenta el mal, que transforma la vida de las personas... luego viene todo el resto: el crecimiento humano y espiritual personal, y de enteras sociedades.