Mi biografía

Don Carlo Emanuele Ruspoli, III Duca di Morignano e Principe del Sacro Impero Romano.

Don Carlo Emanuele Maria Ruspoli, III Duque de Morignano y Príncipe del S.R.I., nació en Roma el 29 de octubre de 1949. Es arquitecto, escritor, poeta, antropólogo e investigador. Doctor en Arquitectura por la Universidad de Roma, ha desarrollado una amplia actividad intelectual centrada en la novela histórica, la genealogía, la antropología cultural y la reflexión espiritual.

Es hijo primogénito de Don Galeazzo Maria Alvise Emanuele Ruspoli, II Duque de Morignano, y de Doña María Elisa Soler y Borghi, perteneciente a la familia de los Marqueses de Rabell. Sucedió a su padre en la dignidad ducal el 21 de febrero de 2003.

Vida familiar

Contrajo primer matrimonio el 11 de octubre de 1975 con Doña María de Gracia de Solís-Beaumont y Téllez-Girón, XIX Duquesa de Plasencia, Grande de España.

De este matrimonio nació una hija:

Doña María de Gracia Giacinta Ruspoli y Solís-Beaumont, XX Duquesa de Plasencia y XVI Marquesa del Villar de Grajanejos y Noble de Viterbo.

En 2022 contrajo matrimonio con Doña Ana Satrústegui Spinelli, con quien comparte su actividad cultural y social.

Trayectoria literaria

La obra de Carlo Emanuele Ruspoli se caracteriza por una singular combinación de investigación histórica, tradición familiar, espiritualidad y aventura narrativa.

Es autor de una extensa producción literaria entre la que destacan:

• Retratos. Anécdotas y secretos de los linajes Borja, Téllez-Girón, Marescotti y Ruspoli.
• Asesinato en el Letrán.
• El Confaloniero.

La serie El Profeso, compuesta por numerosos títulos que han configurado una de las sagas históricas más prolíficas de la literatura nobiliaria contemporánea, entre ellos:

• El Profeso. Una epopeya de un héroe en la Edad Media.
• El Profeso en Tíbet.
• Muerte de Profesos.
• El Profeso y la Monja.
• El Profeso y el Diablo.
• El Profeso y el Emperador.
• El Profeso y el Grial.
• La Hija del Profeso.
• El Profeso y el Opio.
• El Profeso y la Masonería.
• El Profeso y la Parapsicología.
• El Profeso y el Faraón.
• El Profeso. El Origen de la Leyenda.
• El Profeso y el Chamán.
• El Profeso y los Borgia.
• El Profeso y los Coptos

Además:

• Orientalia. Antropología, cultura, religión, historia y leyendas de Oriente.
• Los Bellegarde de Saint-Lary.
• La Duquesa de Plasencia. Historia de un gran amor.
• El Espejo de las Edades del Alma, obra poética y espiritual concebida como una síntesis literaria de inspiración evangélica.

Su labor como investigador se ha centrado asimismo en el estudio de grandes linajes europeos y mediterráneos, especialmente las familias Ruspoli, Borja, Téllez-Girón, Marescotti, Sforza y otras casas históricas vinculadas a España e Italia.

Premios y reconocimientos

A lo largo de su trayectoria ha recibido diversos reconocimientos literarios, entre ellos:

• Premio Internacional de Literatura Sial Pigmalión.
• Premio Internacional Rubén Darío.
• Premio Internacional Gustavo Adolfo Bécquer.
• Premio Internacional Heródoto
• Premio Francisco de Vitoria, concedido por su novela El Profeso y los Borgia, considerada una de las obras más representativas de su madurez literaria.

Órdenes y condecoraciones

Entre las principales distinciones que ha recibido figuran:

• Caballero de Honor y Devoción en Obediencia de la Soberana Orden de Malta.
• Gran Cruz "Pro Merito Melitensi" de la Soberana Orden de Malta.
• Bailío Gran Cruz de Justicia de la Sagrada Orden Militar Constantiniana de San Jorge.
• Gran Cruz de la Orden Dinástica de los Santos Mauricio y Lázaro de la Casa Real de Saboya.
• Comendador de la Orden Pontificia de San Gregorio Magno.
• Comendador de la Orden de Isabel la Católica.
• Comendador de la Orden al Mérito de la República Italiana.

Actividad institucional y cultural

Ha colaborado con diversas instituciones culturales, académicas y benéficas de España, Italia y América, promoviendo la conservación del patrimonio histórico, la investigación genealógica y la difusión de los valores humanísticos y cristianos.

Su figura reúne la tradición nobiliaria europea, el estudio histórico y la creación literaria, consolidándose como uno de los autores contemporáneos más activos en el ámbito de la novela histórica inspirada en los grandes linajes, las órdenes de caballería y la dimensión espiritual de la cultura occidental.

Referencias

• «Carlo Emanuele Ruspoli, 3rd Duke of Morignano», Wikipedia en inglés. Contiene los datos biográficos básicos, la sucesión en el ducado, la filiación, el matrimonio con la XIX Duquesa de Plasencia y la referencia a su matrimonio posterior con Ana Satrústegui.
• Grupo Editorial Sial Pigmalión. Ficha de autor de Carlo Emanuele Ruspoli, con relación actualizada de obras publicadas y premios literarios recibidos.
• Real Asociación Española de Cronistas Oficiales. Crónica de la presentación de El Profeso y los Borgia y entrega del Premio Internacional de Novela Histórica «Francisco de Vitoria» 2026.
• Diario Siglo XXI. «Presentación del libro El Profeso y los Borgia, de Carlo Emanuele Ruspoli». Incluye una síntesis biográfica y relación de galardones literarios.
• El Diario de Madrid. «Carlo Emanuele Ruspoli gana el Premio Internacional de Novela Histórica Francisco de Vitoria 2026».
• TodosTusLibros.com. Catálogo bibliográfico de Carlo Emanuele Ruspoli con ISBN y registros editoriales verificables.

Bibliografía seleccionada y premios

Novela histórica y narrativa

• El Profeso. Una epopeya de un héroe en la Edad Media (2012). ISBN 9781463317508.
• El Profeso en Tíbet (2012).
• Muerte de Profesos (2012). ISBN 9781463317645.
• El Profeso y la Monja (2013).
• El Profeso y el Diablo (2013).
• El Profeso y el Emperador (2013).
• El Profeso y el Grial (Premio Gustavo Adolfo Bécquer 2022).
• El Profeso y el Faraón (Premio Heródoto 2024).
• El Profeso y el Chamán (2025).
• El Profeso. El origen de la leyenda (2025).
• El Profeso y los Borgia (Premio Internacional de Novela Histórica Francisco de Vitoria 2026).

Historia, genealogía y antropología

• Retratos. Anécdotas y secretos de los linajes Borja, Téllez-Girón, Marescotti y Ruspoli (2011). ISBN 9788488833068.
• Orientalia. Antropología, cultura, religión, historia y leyendas de Oriente (2012). ISBN 9781463317836.
• Los Bellegarde de Saint-Lary (2013).
• La Duquesa de Plasencia. Historia de un gran amor (2022).
• El Espejo de las Edades del Alma (edición bilingüe español-italiano).

Premios literarios documentados

• Premio Escriduende de Novela Histórica (2014), por El Profeso y el Opio.
• Premio Internacional de Literatura Rubén Darío (2015), por El Profeso y la Parapsicología.
• Premio Internacional Sial Pigmalión de Narrativa (2015), por La Hija del Profeso.
• Medalla de Oro Mayte Spínola (2019).
• Premio Internacional Gustavo Adolfo Bécquer (2022).
• Premio Internacional Heródoto (2024).
• Premio Internacional de Novela Histórica Francisco de Vitoria (2026).

Giuseppe Buccino Grimaldi, embajador de Italia, me entrega el premio.

La trayectoria de Carlo Emanuele Ruspoli destaca por una singular convergencia entre la tradición histórica, la creación literaria y la investigación humanística. Descendiente de una de las antiguas familias principescas de Italia, ha desarrollado una obra que trasciende el ámbito genealógico para adentrarse en la novela histórica, la antropología cultural y la reflexión espiritual. Su producción literaria, especialmente la saga El Profeso, ha contribuido a renovar el interés por la interacción entre la historia, la fe, la leyenda y la memoria familiar.

Junto a su labor como escritor e investigador, su participación en instituciones culturales, órdenes de caballería y proyectos benéficos refleja una dedicación continuada al servicio, la conservación del patrimonio y la promoción de los valores humanísticos. La concesión de diversas distinciones internacionales, entre ellas el Premio Francisco de Vitoria y la Gran Cruz de la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro, así como su elevación a la dignidad de Bailío Gran Cruz de Justicia de la Sagrada Orden Militar Constantiniana de San Jorge, constituye un reconocimiento a una trayectoria desarrollada a lo largo de varias décadas entre España, Italia y el ámbito cultural europeo.

En los últimos años, su obra ha evolucionado hacia una dimensión más contemplativa y espiritual, culminando en proyectos como El Espejo de las Edades del Alma, concebido como una síntesis poética y testimonial inspirada en la tradición evangélica y destinada a integrar literatura, memoria y experiencia interior en un único relato de carácter universal.

Orden de los Santos Mauricio y Lázaro

Mi discurso de agradecimiento en italiano:

Altezza Reale, Eccellenze, Signore e Signori, 

Consentitemi innanzitutto di esprimere la mia più profonda gratitudine per il grande onore che oggi mi viene conferito con l'assegnazione della Gran Croce dell'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. 

La ricevo con emozione, ma anche con umiltà, perché sono pienamente consapevole che questa distinzione non riguarda soltanto la mia persona. Per me essa rappresenta la continuità di una storia familiare che, nel corso dei secoli, è stata legata ad alcune delle più importanti istituzioni italiane e che, da generazioni, intrattiene un rapporto di lealtà, di stima e di servizio con la Casa di Savoia. 

La famiglia Ruspoli fu tradizionalmente legata alla Santa Sede e alla vita di Roma. Per secoli i miei antenati servirono i Sommi Pontefici, condividendo le responsabilità e i doveri che spettavano a una delle antiche famiglie della nobiltà romana. 

Il XIX secolo aprì tuttavia una nuova pagina nella storia della mia famiglia e, insieme, nella storia d'Italia. 

Il mio trisavolo Bartolomeo Ruspoli e, dopo di lui, il mio bisnonno Emanuele Ruspoli decisero di entrare nell'esercito piemontese dei Savoia e di partecipare alle guerre d'indipendenza che avrebbero condotto all'unità nazionale. Fu una scelta di grande significato, che li portò a mettere la propria vita al servizio di un'idea d'Italia allora ancora in divenire e ad affidare il proprio destino alla Dinastia destinata a realizzarla. 

Mio bisnonno Emanuele consacrò a quella causa il meglio di sé. Partecipò alle campagne del Risorgimento, rese importanti servizi militari e raggiunse il grado di colonnello. Come molti uomini della sua generazione, contribuì con coraggio e sacrificio alla costruzione di una patria unita e libera. Nel 1870 ebbe l'onore di prendere parte a uno dei momenti decisivi della nostra storia: l'ingresso dell'esercito italiano a Roma. Con quell'evento si compiva il processo di unificazione nazionale e la Città Eterna diventava la capitale del Regno d'Italia. 

Ma il suo servizio alla Nazione non terminò sul campo di battaglia. Continuò nelle istituzioni del Regno come Senatore e come Sindaco di Roma, mettendo al servizio della cosa pubblica la stessa dedizione, la stessa lealtà e lo stesso senso del dovere che avevano caratterizzato la sua carriera militare. 

La Corona seppe riconoscere quei meriti. Il Re conferì a Emanuele Ruspoli titoli e onori che ancora oggi fanno parte del patrimonio morale della nostra famiglia: il Principato di Poggio Suasa, il Ducato di Morignano, che ho l'onore di portare, e anche le insegne di questo medesimo Ordine, che oggi mi vengono nuovamente affidate. 

Nella mia famiglia si tramanda un episodio che illustra in modo particolarmente significativo il rapporto di fiducia e di stima che si instaurò tra mio bisnonno e il Sovrano. 

Quando era sindaco di Roma, Emanuele promosse importanti opere di modernizzazione della città. Tra queste vi era lo scavo di una galleria che doveva passare sotto un'area vicina al Palazzo del Quirinale. Consapevole della delicatezza della questione, ritenne opportuno chiedere personalmente l'autorizzazione del Re. 

Dopo aver ascoltato le spiegazioni tecniche e aver verificato che l'opera non rappresentava alcun reale pericolo per la residenza reale, il Sovrano rispose con quel caratteristico spirito piemontese che gli veniva attribuito: 

"Benissimo, Ruspoli; ma se fate saltare il tunnel, quello che salta in aria sono io." 

L'autorizzazione fu concessa, i lavori procedettero senza il minimo incidente e il Re continuò fortunatamente a godere di ottima salute. 

Al di là del sorriso che questo episodio suscita ancora oggi, esso testimonia una realtà ben più profonda: la fiducia reciproca che può nascere quando il servizio allo Stato è accompagnato dalla lealtà, dalla competenza e dall'onore. 

Per questo motivo la Gran Croce che oggi ricevo possiede per me un significato profondamente familiare e dinastico. 

Guardandola, penso agli uomini e alle donne della mia famiglia che mi hanno preceduto. Penso ai Ruspoli che servirono la Chiesa, a quelli che servirono Roma e, in modo particolare, a coloro che servirono l'Italia sotto le bandiere della Casa di Savoia. 

Penso a Emanuele Ruspoli, soldato del Risorgimento, Senatore del Regno e Sindaco della Capitale. Penso a una generazione che credette nel progetto nazionale italiano e che legò il proprio destino a quello della Dinastia che guidò il processo dell'Unità. 

Per questo sento che questa onorificenza non rende omaggio soltanto a un discendente, ma anche alla memoria di quanti mi hanno trasmesso un'eredità fatta di servizio, responsabilità e fedeltà. 

L'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro occupa un posto speciale nella storia della Casa di Savoia e dell'Italia. Per secoli ha ricompensato il merito, la fedeltà e lo spirito di servizio. Riceverne oggi la Gran Croce significa entrare ancora più profondamente in una tradizione di onore che attraversa le generazioni e continua a vivere attraverso coloro che ne custodiscono i valori. 

Consentitemi pertanto di rivolgere ad Altezza Reale il mio più sincero ringraziamento. Ricevo questa insegna con umiltà, ma anche con un legittimo orgoglio. Con umiltà, perché conosco la dignità dell'Ordine e il valore di coloro che mi hanno preceduto. Con orgoglio, perché vi riconosco il segno di una storia familiare strettamente intrecciata con quella della Casa di Savoia in alcuni dei momenti più significativi della storia d'Italia. 

Prego Dio affinché protegga la Casa di Savoia e permetta che gli antichi legami di stima, di lealtà e di affetto che hanno unito le nostre famiglie continuino a trasmettersi alle generazioni future. Possano gli ideali di onore, di dovere, di cavalleria e di servizio al bene comune che hanno ispirato i nostri antenati continuare a guidare tutti noi. 

Questo è oggi il mio augurio, il mio ringraziamento e il mio rispettoso omaggio alla Dinastia sotto la cui guida fu realizzata l'Unità d'Italia e alla cui memoria questo venerando Ordine continua a rendere testimonianza. 

Vi ringrazio di cuore. 

https://youtu.be/Xw2NFy2DHpM

Este vídeo es de la Casa de Saboya

La Orden de los Santos Mauricio y Lázaro es una de las más antiguas y prestigiosas órdenes dinásticas de Europa. Su importancia histórica, espiritual y nobiliaria radica en la unión de dos tradiciones medievales:

• La Orden de San Mauricio, fundada en 1434 por el duque Amadeo VIII de Saboya, con una vocación caballeresca y militar.

• La Orden de San Lázaro, de origen cruzado y hospitalario, dedicada al cuidado de los enfermos, especialmente de los leprosos. La tradición de la Orden sitúa sus orígenes en un hospital para leprosos existente en Jerusalén antes de la Primera Cruzada, y algunas fuentes señalan 1098 como año de fundación organizada de la institución hospitalaria. 

En 1572, el papa Gregorio XIII autorizó al duque Emmanuel Filiberto de Saboya a unir ambas instituciones, creando la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro bajo la Casa de Saboya.

Cuidado de perros

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Il pensiero di Sant'Agostino

"Se tacete, tacete per amore. Se parlate, parlate per amore. Se correggete, correggete per amore. Se perdonate, perdonate per amore. Sia sempre in voi la radice dell'amore, perché solo da questa radice può scaturire l'amore. Amate, e fate ciò che volete. L'amore nelle avversità sopporta, nelle prosperità si modera, nelle sofferenze è forte, nelle opere buone è ilare, nelle tentazioni è sicuro, nell'ospitalità generoso, tra i veri fratelli lieto, tra i falsi paziente. E' l'anima dei libri sacri, è virtù della profezia, è salvezza dei misteri, è forza della scienza, è frutto della fede, è ricchezza dei poveri, è vita di chi muore. L'amore è tutto." 

Il passo di Agostino è una piccola architettura spirituale: tutto converge verso una sola radice, l’amore, e da quella radice si misura la verità dei gesti, delle parole, dei silenzi. Non è un invito sentimentale, ma una disciplina interiore: amare significa ordinare l’anima, restituirle il suo centro, lasciarla libera da ciò che la deforma.

Per questo Agostino può dire “amate, e fate ciò che volete”: non è permissivismo, è teologia della trasformazione. Quando la radice è pura, il frutto non può essere corrotto. L’amore diventa forza nelle prove, modestia nella prosperità, letizia nel servizio, pazienza davanti al falso. È la misura del santo, non dell’eroe; la sua arma non è la volontà, ma la carità che lo precede e lo sostiene.

In fondo, Agostino ci ricorda che la santità non nasce dall’eccezione, ma dalla coerenza: quando l’amore è tutto, tutto si trasfigura.

Radice d’Amore

(versione poetica ispirata a Sant’Agostino)

Se tacete, sia per amore;

se parlate, che sia per amore.

Ogni gesto, ogni ferita, ogni perdono

nasca dalla stessa radice segreta.

Perché solo dall’amore

può sgorgare l’amore.

Amate, e fate ciò che volete:

l’amore nelle avversità sopporta,

nelle prosperità si fa umile,

nel dolore diventa forte,

nel bene compiuto sorride,

nella tentazione rimane saldo,

nell’ospitalità si apre generoso,

tra i fratelli veri è lieto,

tra i falsi paziente.

È anima dei libri sacri,

respiro della profezia,

luce dei misteri,

forza della scienza,

frutto della fede,

ricchezza dei poveri,

vita di chi muore.

L’amore è tutto.

E tutto ciò che tocca

ritorna alla sua sorgente.

 

La callara de Roma di Carlo E. Ruspoli (2026)

Roma sotto 39 gradi m’ispira ’na poesia in romanesco sulla callara, su quel caldo che t’abbrucia e t’accarezza insieme, che te fa sbuffà come ’n treno, che pare ’na prova de resistenza e de romanità.

Aho, che callara oggi, pare ’n forno acceso,

er sole te pijia a schiaffi, manco fosse offeso;

l’aria nun se move, sta ferma come ’na suocera,

e pure l’ombra, giuro, me guarda e dice: “Nun posso, frate, è troppa la calura”.

Er Tevere sbuffa lento, manco lui ce la fa,

e ’n vecchio ar bar se sventola co’ ’na tovaja;

“È l’inferno?”, chiedo. “No, è Roma d’agosto”,

risponne ridendo, co’ er vino fresco ar posto.

Le pietre de Trastevere scottano come brace,

ce cammini sopra e senti er core che se sface;

ma Roma, pure così, te strigne e te consola,

co’ ’na brezza che arriva tardi, ma quanno arriva… vola.

E allora resto qui, sudato ma contento,

co’ ’sta città che brucia e che me fa campà;

perché pure quanno er caldo è ’n giuramento,

Roma te dice piano: “Nun te preoccupa’, passerà”.

La crisis migratoria de Ceuta

 1. La singularidad de la crisis

La avalancha migratoria de Ceuta no admite la coartada de la fatalidad ni la cómoda bruma de la incertidumbre. A diferencia de otras crisis, aquí el responsable no puede diluirse: la política exterior, la defensa del Estado y la gestión de la frontera dependen directamente del Gobierno. Lo ocurrido constituye un episodio de extrema gravedad que exige explicaciones detalladas de los servicios de inteligencia, Interior y Defensa, y no un relato evasivo que trate de convertir una agresión en un fenómeno espontáneo.

2. La descoordinación institucional

La democracia española dio una impresión de descoordinación y fragilidad. Mientras miles de personas cruzaban la frontera, los ciudadanos quedaron desatendidos y el Estado pareció ausente de sí mismo. España denunció la violación de su integridad territorial, pero evitó cuidadosamente señalar quién cometía la agresión. Nadie lo hizo: solo se mencionaron vaporosas mafias, desinformación, o entusiastas lectores de sentencias del Tribunal Supremo. Y, al parecer, nadie debía estar vigilando.

3. La frase que revela el problema

El ministro del Interior, que hace tiempo demostró no estar a la altura de su cargo, resumió la situación con una frase que debería avergonzar a cualquier democracia seria: “No necesariamente tiene que haber una responsabilidad”. Como si el universo fuera ciego y las cosas simplemente ocurrieran. O, en un estilo a la vez kafkiano y presidencial: “72.000 personas han entrado ilegalmente en Ceuta. Por la tarde, fui a nadar”. La distancia entre la gravedad del hecho y la ligereza de la respuesta es, en sí misma, un síntoma.

4. La tragedia humana y la instrumentalización

No debe olvidarse que esta crisis es también una tragedia humana. Es un ejemplo del uso de la inmigración como herramienta de presión y del desdén del régimen marroquí hacia la vida de sus propios ciudadanos. La explotación política fue inmediata y tramposa: numerosos medios y gobiernos extranjeros vincularon la avalancha a la reciente regularización migratoria española. Era falso. El decreto no permite a los regularizados obtener permisos de residencia o trabajo en el espacio Schengen y restringe severamente su circulación.

5. El régimen específico de Ceuta y Melilla

Conviene recordar que Ceuta y Melilla tienen un régimen fronterizo específico. El control de salida —por vía marítima o aérea— lo ejerce la Policía Nacional, y no existe un tránsito libre hacia el continente europeo. Pese a ello, algunos gobiernos de centroizquierda, como Dinamarca y Malta, aprovecharon la ocasión para manifestar su irritación por la regularización española. Hubo un componente evidente de oportunismo e hipocresía en esos reproches iniciales.

6. La solidaridad europea que tardó en llegar

Los socios europeos, como finalmente ocurrió, debían mostrar su solidaridad y defender unas fronteras que son también europeas. Pero la reacción inicial fue tibia, calculada y, en algunos casos, interesada. Como en otras crisis, no está claro qué medidas se tomarán ni qué falló exactamente. Lo que falló puede quedar, una vez más, envuelto en una bruma conveniente.

7. El desplazamiento del debate hacia los menores

Puesto que la conversación debe continuar, el debate se desplazará hacia los menores. Resulta llamativo que se asuma tan rápidamente la tutela estatal. El primer paso, pensaría uno, es devolverlos a sus familias cuando sea posible; y, si no se puede, que las autonomías cumplan estrictamente la ley. El riesgo es evidente: convertir la cuestión de los menores en un cortafuegos político para evitar hablar de responsabilidades.

8. La explotación partidista

Hablar de las posiciones de Vox y el PP —y, aunque menos, de Junts— resulta útil para comprender la dinámica política. La frase de Marlaska está incompleta: “No necesariamente tiene que haber un responsable de lo que pasa… a menos que sea mi adversario”. La tentación de convertir una tragedia humanitaria en munición electoral es una degradación que debería preocupar a cualquier ciudadano.

9. La imagen final: ausencia en la cima del poder

Y, por encima de todo, queda una imagen que no puede ignorarse: una crisis humanitaria de enorme envergadura explicada por Marlaska mientras el presidente Sánchez disfruta tranquilamente de vacaciones con su mujer en la Residencia Real de La Mareta, en Teguise, Lanzarote, gestionada por Patrimonio Nacional. La distancia física y simbólica entre la frontera en llamas y el retiro presidencial es, en sí misma, una metáfora de la desconexión del poder.

10. Conclusión: lo que no puede quedar en la bruma

España no puede permitirse que una crisis de esta magnitud quede sin responsables, sin explicaciones y sin reformas. La frontera de Ceuta es frontera europea. La integridad territorial es un principio, no una sugerencia. Y la dignidad de los ciudadanos exige que el Estado esté presente, vigilante y coordinado, no ausente, fragmentado y en silencio.

Resulta imposible ignorar la imagen que proyectó el poder en las horas decisivas de la crisis. Mientras Ceuta vivía una situación límite —una frontera desbordada, miles de personas entrando sin control, menores abandonados, fuerzas de seguridad exhaustas— el presidente del Gobierno disfrutaba tranquilamente de vacaciones con su mujer en la Residencia Real de La Mareta, en Teguise, Lanzarote, un enclave gestionado por Patrimonio Nacional y reservado históricamente para la familia real. La distancia física y simbólica entre la frontera en llamas y el retiro presidencial no es un detalle menor: es la representación plástica de un Gobierno que, en el momento de mayor vulnerabilidad territorial en años, optó por la ausencia. No se puede permitir que una crisis humanitaria de esta envergadura sea explicada por Marlaska mientras Sánchez permanece en silencio, protegido por el protocolo y el océano, como si la integridad territorial fuera un asunto delegable y no la primera obligación de un jefe de Gobierno.

La corrupción de Carlo E. Ruspoli (2026)

I. La raíz de polvo (La constante del mundo)

Nació la trampa cuando nació el linde,

cuando el primer pastor miró la tierra

y dijo: «Esto es mío, que el resto se rinda»,

y cambió la simiente por la guerra.

No hay época limpia en los anales,

no hay siglo sin el brillo de la quiebra:

atropellaron Roma sus proconsules,

compraba la fe el oro de Ginebra.

Cambiaron las túnicas por capas,

las capas por casacas y levitas,

pero la misma mano firme y sucia

firmaba el pagaré y la ley prescrita.

El mundo siempre ha tenido su precio,

un peso en plata, un cargo, una moneda,

y en la balanza vil de los negocios

el hombre pasa, pero el fraude queda.

II. El gran teatro ibérico (La España de ayer y hoy)

Pero hablemos del suelo de esta corte,

de este viejo solar de sol y cal,

donde el honor se canta en los romances

y se vende por debajo del mantel.

Viene de lejos la costra en el escudo,

del valido, del duque, del privado,

del hidalgo pelado que en la sombra

soñaba con vivir del estrapado.

España, patria hermosa y malquerida,

donde el talento se muere de ayuno

mientras se sienta a la mesa servida

el pícaro de siempre, el importuno.

Ayer eran estancos y favores,

concesiones de indias, fueros reales;

hoy son los despachos con moqueta,

los trajes a medida y los avales.

III. Los nuevos señoríos (La corrupción actual)

Miren el mapa de la patria hoy día,

cubierto por una fina y gris resina:

ya no hay navaja ni ladrón de camino,

hoy el desfalco lleva corbata fina.

Es el contrato inflado a medianoche,

la mascarilla a precio de lingote,

el consejero que cobra en el coche

y el comisionista que exige su bote.

Son las mordidas bajo la moqueta,

el sobrecillo azul, la recalificación,

las puertas giratorias donde entra

el político tras vender la nación.

«No es nada personal», dicen sonriendo,

mientras recortan la sanidad y el pan,

mientras los trenes se paran muriendo

y las promesas con el viento se van.

Prometen la patria, la bandera, el pueblo,

se envuelven en lemas de izquierda o derecha,

pero bajo el discurso de seda y terciopelo

todos celebran la misma cosecha.

IV. El peso sobre la espalda

Y abajo, en el barro, la gente despierta

a las seis de la mañana a sudar el jornal,

pagando la cuota, la luz y la renta,

sosteniendo sobre sus hombros el mal.

El autónomo exhausto que cuenta los céntimos,

el joven que busca un techo sin fe,

el anciano que espera en el hospital público

mientras ellos se reparten el botín en el café.

¿Qué fue de la ética, qué de la vergüenza?

Se perdió en la bruma de la impunidad.

Si el delito es grande, la pena se aligera;

si el robo es pequeño, cae la gravedad.

V. Coda: La lección de la historia

Es la corrupción actual y la de siempre,

el mal de España, el veneno global:

la ambición que al humano la mente le pervierte

y convierte la patria en un gran tribunal.

Cambian los nombres, las siglas, los rostros,

los titulares del diario de hoy,

pero el monstruo es el mismo de los viejos siglos:

el ansia del que dice «yo tomo y no doy».

Y aunque la historia parezca condenada

a repetirse en un bucle infinito,

nos queda la palabra, la voz levantada,

para no normalizar jamás su delito.