Doctor arquitecto y escritor, autor de numerosos títulos técnicos y catálogos, así como de proyectos de edificación y ensayos. Ensayista de artículos de índole técnica y cultural en varias revistas, colaborador de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía. Escritor de historia, antropología, anécdotas de vida profesional y novelas históricas. Más de veinticinco libros publicados hasta el momento tanto en papel como en formato digital.
martes, 31 de diciembre de 2013
Fanatismo
lunes, 30 de diciembre de 2013
¡Feliz año nuevo 2014!
viernes, 27 de diciembre de 2013
El Profeso y el chamán, undécima novela de la saga.
Codex Borgia |
Póster de la saga |
Chamán siberiano |
El Profeso y el chamán: 630 páginas en formato A4, 208.964 palabras. Sinopsis: Fray Gian Galeazzo y su hija Ginebra Ruspoli se encuentran en la fabulosa biblioteca de su mansión neoyorquina leyendo el libro de historia Retratos, anécdotas de los linajes Borja, Téllez-Girón, Marescotti y Ruspoli de su descendiente Carlo Emanuele. Este libro fue una fuente documental para su anterior misión en pleno Renacimiento, donde los Ruspoli, aliados de los Borja, les ayudaron a superar algunas de las múltiples dificultades e intrigas que intentaron ahogarlos, en aras de deshacer la leyenda negra que rodea dos generaciones Borja, la del papa Alejandro VI y de sus hijos Juan, Cesar, Lucrecia y Godofredo. Atraídos por la extraordinaria figura de Emanuele Ruspoli, se dan cuenta que su muerte prematura a los sesenta y un año es debida a la enfermedad de la diabetes, bastante desconocida a finales del siglo XIX. Solo veinte años después de su muerte se descubre la insulina que transforma el porvenir de los diabéticos, pero las presencia de la insulina en hierbas medicinales, como los frutos de la Mormodica charantia o de la Gymnena sylvestre que son ampliamente utilizados en Siberia para tratar la diabetes, anima a Fray Gian Galeazzo a viajar a Roma en el siglo XIX, tras la creación del reino de Italia, para ayudar a su descendiente a aliviar sus síntomas y tratar de arrestar el progreso de su enfermedad. Una copia del Códice Borgia indica a Gian Galeazzo que la solución, para encontrar y reconocer los remedios naturales contra la diabetes, es consultar con un chamán. El Profeso inicia así un viaje iniciático, desde Roma hasta el corazón de Siberia, a fines del siglo XIX. El motivo aparente de su arriesgada travesía es conseguir ese bálsamo milagroso que podría devolver la salud a su descendiente. Pero también lo impulsa el deseo de huir de una pesadilla recurrente a la que no halla explicación. Su búsqueda lo llevará al encuentro de Gabdulkhay Akhatov, uno de los últimos grandes chamanes siberianos. De su mano, Gian Galeazzo conocerá a los seres de un mundo invisible, que lo reconfortarán o le acecharán mientras se dirige hacia un destino ineludible y sorprendente. Fascinados por el exótico encanto de esos parajes vírgenes, acompañaremos al Profeso en su marcha por la senda del chamán, al encuentro de nuestra propia luz y nuestro poder interior latente. Fray Gian Galeazzo vivió también otra experiencia esotérica en México que visitó en otra de sus misiones en calidad de antropólogo. Los encuentros iniciáticos con un nagual o brujo yaqui Hitebi Yaitowi se relatarán en letra cursiva. El chamán (del idioma tungu, de Siberia, xaman o schaman, y éste del verbo scha, "saber"), es un individuo al que se le atribuye la capacidad de modificar la realidad o la percepción colectiva de esta, de manera que no responden a una lógica causal. Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de comunicarse con los espíritus y de presentar habilidades visionarias y adivinatorias. Es el término usado para indicar a este tipo de persona, presente principalmente en las sociedades cazadoras y recolectoras de Asia, África, América y Oceanía y también en culturas prehistóricas de Europa. En algunas culturas se cree también que el chamán puede indicar en qué lugar se encuentra la caza e incluso alterar los factores climáticos. He aquí algunas de las primeras enseñanzas de un chamán:
• El poder reside en el tipo de conocimiento que uno posee. ¿Qué sentido tiene conocer cosas inútiles? Eso no nos prepara para nuestro inevitable encuentro con lo desconocido.
• Nada en este mundo es un regalo. Lo que ha de aprenderse debe aprenderse arduamente.
• Un hombre va al conocimiento cómo va a la guerra: bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir de cualquier otra forma al conocimiento o a la guerra es un error, y quien lo cometa puede correr el riesgo de no sobrevivir para lamentarlo. Cuando un hombre ha cumplido estos cuatro requisitos -estar bien despierto, y tener miedo, respeto y absoluta confianza- no hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones, sus acciones pierden la torpeza de las acciones de un necio. Si un hombre así fracasa o sufre una derrota, no habrá perdido más que una batalla, y eso no le provocará lamentaciones lastimosas.
• Ocuparse demasiado de uno mismo produce una terrible fatiga. Un hombre en esa posición está ciego y sordo a todo lo demás. La fatiga misma le impide ver las maravillas que lo rodean.
• Cada vez que un hombre se propone aprender tiene que esforzarse como el que más, y los límites de su aprendizaje están determinados por su propia naturaleza. Por tanto, no tiene sentido hablar del conocimiento. El miedo al conocimiento es natural; todos lo experimentamos, y no podemos hacer nada al respecto. Pero por temible que sea el aprendizaje, es más terrible la idea de un hombre sin conocimiento.
• Enfadarse con la gente significa que uno considera que los actos de los demás son importantes. Es imperativo dejar de sentir de esa manera. Los actos de los hombres no pueden ser lo suficientemente importantes como para contrarrestar nuestra única alternativa viable: nuestro encuentro inmutable con el infinito.
• Cualquier cosa es un camino entre un millón de caminos. Por tanto, un guerrero siempre debe tener presente que un camino es sólo un camino; si siente que no debería seguirlo, no debe permanecer en él bajo ninguna circunstancia. Su decisión de mantenerse en ese camino o de abandonarlo debe estar libre de miedo o ambición. Debe observar cada camino de cerca y de manera deliberada. Y hay una pregunta que un guerrero tiene que hacerse, obligatoriamente: ¿Tiene corazón este camino? Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Sin embargo, un camino sin corazón nunca es agradable. En cambio, un camino con corazón resulta sencillo: a un guerrero no le cuesta tomarle gusto; el viaje se hace gozoso; mientras un hombre lo sigue, es uno con él.
• Existe un mundo de felicidad donde no hay diferencia entre las cosas porque en él no hay nadie que pregunte por las diferencias. Pero ése no es el mundo de los hombres. Algunos hombres tienen la arrogancia de creer que viven en dos mundos, pero eso es pura arrogancia. Hay un único mundo para nosotros. Somos hombres, y debemos transitar con alegría el mundo de los hombres.
• El hombre tiene cuatro enemigos naturales: el miedo, la claridad, el poder y la vejez. El miedo, la claridad y el poder pueden superarse, pero no la vejez. Su efecto puede ser pospuesto, pero nunca vencido.
jueves, 26 de diciembre de 2013
A mí que me registren...
Os recuerdo aquel chiste del gitano que había robado un cochinillo y lo llevaba al hombro, metido en un saco y que al ser sorprendido por la guardia civil y preguntado por el bulto, tiró el gorrino al suelo exclamando: “Mardito bichillo”. Como si fuera un impertinente insecto que se le hubiera posado, inadvertidamente, en el hombro.
Igual que el gitano se comportan muchos (todos) cabezas de grupos económicos, sociales o políticos que cuando son sorprendidos incurriendo en fracasos, incompetencias y/o corrupciones, ponen su cara de pedernal de perfil y eluden su responsabilidad directa o solidaria descargándola, desvergonzadamente, en sus subordinados, con la abominable escusa de que ellos no estaban en el “día a día”.
Como la política lo inunda todo se ha generalizado que en la cima de muchos de esos grupos encontremos a personas sin la capacidad adecuada para llevar su gestión, pues han sido elegidos como recompensa a servicios prestados o a prestar.
En lo alto del ciclo económico, cuando todos los gatos son pardos, estos perillanes relumbran con sus valores para el politiqueo, pero cuando llegan las vacas flacas y se descubren desmanes o descalabros, causa risa verlos, impávidos, decir aquello de “a mi que me registren”.
Si son desenmascarados, recurren a esta disculpa, convencidos de que será comprendida por la opinión pública pues se ha generalizado, de tal forma, que el mando esté revestido de un carácter político, abandonando o delegando la gestión, que creen que su puesto tiene, solo, ese contenido y no la responsabilidad de la buena marcha.
Mientras pueden, se pavonean, desplegando su plumaje en actividades de representación, reuniones vacías, comidas, actos sociales, viajes seudoprofesionales, comparecencia en los medios, etc.….dejando la gestión en manos de subordinados a los que seleccionan más por su adhesión y connivencia que por su capacidad.
Esta dedicación es muy gratificante y se reivindican, como jefes absolutos, sin que quepan dudas, pero cuando las cosas se tuercen, cuando los de alrededor se han pringado o ellos mismos se han dejado pringar, todos eluden, con desparpajo su responsabilidad y les sobra cuajo para echar las pulgas a su alrededor.
He aquí algunos ejemplares de la especie “Facies pedernalensis”.
La plaga de enchufados, colocados a dedo por los partidos políticos o los sindicatos en los Consejos de Administración de Cajas de Ahorro o empresas publicas que cuando estas se despeñan a la ruina por la incompetencia y/o la corrupción de sus dirigentes, confiesan, bochornosamente, que ellos no conocían nada, que votaban lo que se les decía y firmaban hasta en la alfombra, si se les indicaba.
Los que, cuando son descubiertos con las manos en la caja, tienen la barba de declarar, a los medios, que están colaborando con la Justicia y que han sido los primeros en denunciar las anormalidades.
Los que, cuando son sorprendidos derrochando nuestros dineros de la forma más chulesca, se lían a poner, verbalmente, las manos y los pies, si hiciera falta, en el fuego y a dar la explicación de que todo obedece a diferencias de criterio en la contabilidad.
Y los que embestidos por el toro de la Justicia, que les acusa de ser responsables directa o solidariamente, de robos y corrupciones con nuestro dinero y hasta con el dedicado al alivio de los parados, corren cobarde y vergonzosamente a refugiarse en el burladero de la impunidad de puestos políticos de representación, que tienen privilegios de protección ante la justicia, como si hubieran sido diseñados para ello.
Todavía recuerdo, de mi infancia y juventud que, cuando alguna persona era sorprendida en alguna corruptela, la sociedad lo señalaba con el dedo, sometiéndole a un implacable ostracismo, muy difícil de borrar. Ahora, en esta nuestra autocomplaciente democracia, solo se admira al que tiene dinero, no importa como lo haya conseguido. Y si lo tiene por robar al Estado, que somos nosotros, se le admira doblemente, quizá porque en su puesto haríamos lo mismo o por el aquel de “el que roba a un ladrón…..”.
Desde el honor, nos hemos despeñado a la desvergüenza pasando por la honra y la decencia.
Tapa de gasolina
¿A QUE NO LO SABIAS?
¿Qué hacer? ¿Sacar la cabeza por la ventana, estirar el pescuezo y tratar de ver la tapa? ¿Elegir al azar, con un 50% de probabilidad de errar? Nada de eso. La solución esta justo debajo de tu nariz y seguramente no la conoces. Hace medio siglo que soy conductor y recién ahora me vengo a enterar ... gracias a Internet. Miré los manuales de mis coches y, por supuesto, no dicen nada al respecto (además, ¿quién lee los manuales?). Parece que es uno de los secretos mejor guardados de la industria automovilística. Pero como tú eres mi pana, mi amigo(a) del alma, te lo voy a contar, para que veas la luz, como yo, y dejes de sacar la cabeza por la ventana.
Seguramente, el indicador de gasolina de tu coche es algo más o menos así:
Bueno, esa flechita (◄) al lado del símbolo del surtidor de gasolina te está indicando de qué lado está la tapa. Así de sencillo.
Y ahora que ya te enteraste, lleva la luz a otros compañeros de volante que aún se debaten en las tinieblas de la ignorancia.
martes, 24 de diciembre de 2013
lunes, 23 de diciembre de 2013
IoPhone para todos...
Os presentamos ioPhone, el nuevo 'iPhone de los pobres'.
Sí, los móviles están por las nubes pero es tal su magnético atractivo que resulta muy difícil evitar su encanto. Y además, se ha convertido en un elemento que sitúa a uno socialmente en cuestión de segundos: si se saca en una reunión o ante los amigos el móvil del bolsillo y éste es un Nokia de los primeros, uno se convierte en un antiguo o un despreocupado de la tecnología ante el resto.
Si lo que sacamos es un smartphone chino de los que se ven las juntas a distancia, entonces tenemos unquiero y no puedo con todas sus consecuencias. Pero si lo que sostenemos en la mano es un smartphonede última generación, subimos a la premier de un solo salto. Es el poder de la imagen de una sociedad esclava del consumismo. Los fabricantes lo saben y en especial Apple, que ha logrado situar su iPhone como móvil que impregna cierto estatus a su propietario. Mencionamos el smartphone de los californianos porque es el principal objetivo de un boyante mercado de los imitadores.
Los iPhone de atrezzo pueden llegar a costar la décima parte del precio de mercado del móvil de los de Cupertino, y visualmente podría llegar a no distinguirlos a distancia. Un primer espada por cuatro perras y tan felices. Y a los compradores de estos móviles no les faltan argumentos: además de contar con elevadas posibilidades de dar el pego, y por otro lado, por lo general son móviles que funcionan bien y no suelen dar problemas.
Los fabricantes, por su parte, nos han metido en un círculo infernal en el que dejan a sus móviles obsoletos en el plazo de un año, o incluso menos. La cara que se le queda a uno después de haber pagado 800 euros por el buque insignia de la casa y ver que a los dos meses salen con un móvil nuevo que deja al suyo obsoleto es todo un poema. Así las cosas, estos burdos imitadores cuentan con una fiel clientela que va cambiando poco a poco de disfraz sin arruinarse en el intento.
‘iPhones’ por cuatro perras
Desde estas líneas hemos visto copias grotescas del iPhone, e incluso uno de ellos llegó a plagiar al iPhone 5 antes de que este se presentara en el mercado en base al material que siempre se filtra con antelación. El brindis al absurdo llegó a lo más alto cuando este fabricante amenazó a Apple con llevarle a los tribunales si su iPhone se comercializaba en China bajo el argumento de que ellos llegaron primero. Tal cual.
Y ahora que mencionamos al gigante asiático, nos hemos acostumbrado a que estas copias de todo a cien lleguen desde alguna de sus múltiples plantas, pero esta semana nos hemos sorprendido con un nuevo caradura que viene con su “qué hay de lo mío”, copiando esta vez al iPhone 5C, ese presunto low cost que en realidad nunca lo fue. Dos cosas nos han sorprendido de este púgil además de su desvergüenza: que llega de Japón, y que ha grabado un vídeo demasiado entrañable como para pasar desapercibido.
Por si el parecido físico no fuera lo suficientemente evidente para recordarnos que es el móvil de Apple su casual fuente de inspiración, la firma japonesa ioSYS ha decidido bautizar su estrella como ioPhone5. Como que no había más nombres. Misma tipografía, diseño calcado y chasis colorido al igual que el móvil de los Tim Cook. Cuesta encontrar diferencias, pero tras un buen rato aguzando la vista por fin vemos una: el logotipo.
Escasas prestaciones por poco más de 100 euros
La firma nipona lo ha dado todo en creatividad en la trasera el móvil, sustituyendo la manzana por el anagrama de la empresa. Por lo demás y en lo tocante al móvil en sí, estamos ante un Android 4.2, con 4 GB de almacenamiento y apenas 512 MB de RAM. Aquí sí se notan las estrecheces de los que entran por la puerta de atrás. GPS, slot para tarjeta microSD, SIM Dual y una cámara de apenas 2 megapíxels completan el despliegue de, este sí, low cost. El ioPhone5 sí puede dar el pego si su portador mantiene una prudente distancia con respecto a sus amigos y trata de ocultar que ha pagado poco más de 100 euros por su súper móvil.
Pero posiblemente no estaríamos hablando de este móvil si no fuera por un detalle que es imposible omitir: el vídeo. Ya se sabe que los lanzamientos de los smartphones suelen ir acompañados de un trabajado vídeo en el que las agencias de publicidad han invertido meses de trabajo que el fabricante ha pagado a tocateja. Claro, ioSYS suponemos que no estará para muchos dispendios así que parece haber optado por quedar con un grupo de amigos para tomarse unas cañas y tras lo cual, grabar una secuencia que no podemos sino describirla como entrañable.
El breve vídeo es rudimentario rozando lo cutre abiertamente, pero posiblemente ese sea uno de sus grandes encantos. ¿Cómo no comprar esa ganga a unos tipos tan simpáticos?