viernes, 10 de febrero de 2017

La interesante historia de Paul Pindar, comerciante inglés

Paul Pindar : Merchant of the Levant Company
By Katie Hickman
Paul Pindar, an obscure Levant Company merchant, was sent in 1599 as Secretary to Queen Elizabeth I’s embassy to the Great Turk in Constantinople. His mission was one that would change the course of British trading overseas – and ultimately the course of British history - forever
Along with his fellow merchants, including the Queen’s ambassador, Henry Lello, Pindar’s task was to renew English trading rights in the Ottoman-controlled parts of the Mediterranean. In order to do this the etiquette at the Sublime Porte was very clear. A wonderful gift had to be presented to the Sultan. A gift, moreover, that was better than anyone else’s gift - most especially that of their trading rivals, the Venetians and the French.
Four years previously Paul Pindar and his fellow Levant Company merchants had commissioned a renowned Yorkshire craftsman named Thomas Dallam, to create a wonderful mechanical toy: part clock, part musical instrument. Contemporary narratives describe it as having an organ-like structure at the base; crowned by a marvellous timepiece. This clock was a marvel of sixteenth-century technology: devised so that when the hour struck, a chime of bells sounded, two angels played on silver trumpets, the organ played a tune, and, most marvellously, a holly bush full of mechanical birds – blackbirds and thrushes – shook their wings and sang. The Sultan, Mehmet III, was known to have an extensive collection of watches and clocks, but the like of this marvellous automaton – the merchants were gambling - would never have been seen before.
The Hector, the ship bearing both Thomas Dallam and his extraordinary creation, finally arrived in Constantinople in August 1599, four years the English merchants first commissioned it. The crates were taken to the ambassador’s residence in Pera, the foreigners district of the city, where they was opened – only for them to find, to their consternation, that their gift been almost entirely destroyed on the six month voyage.
Seawater had seeped into the packing cases, and much of the wood was not only wet but had completely rotted away. The ambassador was furious: the gift “was not worth 2d” he is reported as saying. There was only one thing for it; Dallam would have to rebuild the organ in situ in the Topkapi, the Sultan’s Palace.
Dallam’s narrative of how he did this, An Account of an Organ Carryed to the Grand Seignor, and Other Curious Matter, 1599, is a famous document amongst Ottoman scholars. It recounts how Dallam and his men went every day for several weeks into the Topkapi Palace to rebuild the Sultan’s gift, during which time he alleges that the Janissaries who were put in charge of him gave him the chance to see through an opening in a wall into the Sultan’s harem.
“… than crossinge throughe a little squar courte paved with marble, he poyneted me to a graite in a wale, but made me a sine that he myghte not go thether himselfe. When I cam to the grait the wal was verrie thicke and graited on bothe the sides with iron verrie strongly: but through that graite I did se thirtie of the Grand Sinyore’s Concobines that were playinge with a bale in another courte… that sighte did please me wondrous well.”
Dallam’s narrative lays claim to be the only true first hand account by a foreigner into the mysteries of the Sultan’s harem, tales of which – almost all of them fabricated – had an extraordinary allure for English travellers to the Sublime Porte. But Dallam was not the only Englishman with a tale to tell. Paul Pindar, a soberly dressed but handsome young merchant, described in Dallam’s narrative as a most ‘gentleman-like’ man, was detailed to present another, equally important gift. It was he who presented an English carriage and horses – also brought out on the Hector, but which luckily seem to have survived the journey - to the Sultan’s mother.
This extraordinary woman, Safiye Sultan, who began life as an Albanian peasant in the hills near present day Scutari, was the favourite slave concubine of the Sultan’s mother, Murad III. Through her incredible intelligence and abilities, as well as her allure, she rose through the harem ranks to become, as the Sultan’s mother, one of the most powerful women in the world (later, she would correspond personally with Queen Elizabeth I).
Although details about almost all the women in the Imperial Harem were ‘haram’, that is to say ‘forbidden’ (in most cases we do not even know their names) Safiye’s life is unusually well documented. Her liking for the handsome young merchant Paul Pindar – even though they would only have talked through a screen – was observed and recorded by both the Ottomans and the English. Thomas Dallam recounts how:
“the sultan did Take greate lyking to Mr Pinder, and after wardes she sent for him to have his private companye, but there meetinge was croste.”
The meeting was probably ‘crossed’ by the sultan, who could not have permitted such a breach of moral as well as political etiquette.
Nonetheless, Safiye Sultan had great influence. The gifts – and who knows, perhaps Paul Pindar’s charms - succeeded brilliantly. The patience of the English merchants was well rewarded, and their trading rights secured. Whereas before they had only been able to trade under the auspices of either the French or the Venetians, who previously had the trading monopoly in the Ottoman controlled parts of the Mediterranean, from now on they were able to do so independently (without incurring heavy taxes).
During the next half century the Levant Company merchants went on to trounce both the Venetian and the French, their former trading rivals. Paul Pindar and his fellow merchants made fortunes. By 1607, as one Venetian commentator of the period noted sourly, several of the English at Constantinople had amassed fortunes ranging from 100,000 to 500,000 crowns.
For an obscure ‘Turkey merchant’, Paul Pindar’s life and accomplishments are also surprisingly well documented. In 1602 he returned to Venice, where as a very young man of 19 he had been for many years a ‘factor’ for an English merchant, where he was said to have acted as a banking agent for Secretary Cecil. In 1609 he was appointed as the Levant Company Consul to Aleppo, the principal trading depot in the eastern Mediterranean, where he remained for two years. Some years later he was himself appointed ambassador to the Sublime Porte, and was knighted by King James I in 1620. (A better appointee, one hopes, that Henry Lello, nicknamed ‘Fog’ by his less-than respectful retinue.)
Today historians write with easy authority about the great success of the Levant Company, but in 1599, when Paul Pindar was cooling his heels in Constantinople, waiting anxiously for the Sultan’s gift to arrive, it was by no means certain. The ‘Turkey merchants’ made their living by buying and selling goods from Aleppo. When the route around the Cape of Good Hope came into greater use, their fortunes were in jeopardy. The goods they depended on – principally spices such as cloves and pepper, but also dyes and drugs – were no longer transported along the ancient overland route through Persia to Aleppo, but now made their way back to Europe by the new sea passage which bypassed the eastern Mediterranean altogether (although it took many months longer to complete, the sea route was considered safer, since it was not at the mercy of the brigands who routinely attacked and robbed the overland caravans).
All this had an unforeseen knock-on effect. The success of the new sea route meant a big reduction in the price of eastern commodities, which had formally been imported, to Europe across the Mediterranean. For example, in Aleppo pepper had cost 2s per pound, but the same amount could now be bought directly in ‘the spice islands’ for just two and a half d. The same with cloves: from 4 shillings, they could now be sourced at just 9d. In addition to the tin, lead, furs and cloth that the English merchants had always exported from England (mostly purple and crimson in colour), it now became lucrative not to import spices from the Levant back to London, as they had always done in the past, but to re-export them from London back to Aleppo. Despite the odds, the Levant Company merchants continued to prosper.
The suppleness and ingenuity of traders such as Paul Pindar was at least in part responsible for the later creation, in 1600, of the Levant Company’s then insignificant off-shoot, The East India Company, which over the next few centuries went on to dominate trade in the sub-continent, and gave rise, ultimately, to the British Raj.

Sir Paul Pindar

miércoles, 1 de febrero de 2017

En tiempos del Papa Sirio de Jesús Sánchez Adalid

Jesús Sánchez Adalid; Escritor español, nacido en 1962, pasó su infancia y juventud en Villanueva de la Serena (Badajoz). Se licenció en Derecho por la Universidad de Extremadura y realizó los cursos de doctorado en la Universidad Complutense de Madrid. Ejerció de juez durante dos años, tras los cuales estudió Filosofía y Teología. Además es licenciado en Derecho Canónico por la Universidad Pontificia de Salamanca. Sacerdote católico, actualmente ejerce su ministerio en Mérida, como Párroco de la Parroquia de San José y como delegado episcopal en la Pastoral Universitaria. También es profesor de Ética en el Centro Universitario Santa Ana, adscrito a la Universidad de Extremadura. Nombrado académico de número de la Real Academia de las Artes y las Letras de Extremadura, hoy dirige la biblioteca de dicha institución. Es considerado un escritor polifacético y original, que ha conectado con un amplio público lector gracias al peculiar tratamiento de sus personajes, a la intensidad de sus experiencias y a los apasionantes periplos que emprenden, verdaderos viajes iniciáticos en busca de su verdad interior. Ha publicado con éxito La luz del Oriente, El Mozárabe, Félix de Lusitania, La Tierra sin Mal, El Cautivo, La Sublime Puerta, En compañía del sol, El caballero de Alcántara, Los milagros del vino, Galeón, Alcazaba, El camino mozárabe, Treinta doblones de oro, Y de repente Teresa, La Mediadora y En Tiempos del Papa Sirio. En 2007 ganó el premio Fernando Lara por su novela El alma de la ciudad, en 2012 el Premio Alfonso X el Sabio de Novela Histórica por Alcazaba, en 2014 el Premio Troa de Literaturta con Valores, y en 2015 el Premio Abogados de Novela convocado por el Consejo General y la Mutualidad de la Abogacía Española por su novela La mediadora. El año 2013 fue galardonado con el Premio Internacional de Novela Histórica Ciudad de Zaragoza, el premio “Diálogo de culturas 2013” y el Premio Hispanidad 2013. Su novela Treinta doblones de oro obtuvo el año 2014 el III Premio Troa de Literatura con valores, por su calidad literaria y los valores humanos que encierra. En Extremadura ha sido distinguido con la Medalla de Extremadura, el premio Extremeños de Hoy, los premios de cultura Grada y Avuelapluma y los institutos de enseñanza media de la región, en los que se leen ampliamente sus obras, le galardonaron en 2009 con el premio Más de 2016 lectores. Actualmente sus novelas están publicadas y difundidas en toda Hispanoamérica y traducidas y publicadas en Portugal, Grecia, Holanda, Polonia, Hungría y próximamente en Italia, Francia, Alemania y Turquía. Sánchez Adalid colabora en Radio Nacional, en el diario Hoy y en las revistas “National Geografic Historia”, “La aventura de la Historia”, “Marca Extremadura” y “Vida nueva”. Participa asimismo en documentales del prestigioso “Canal Historia”.Su amplia y original obra literaria ha conectado con una variada multitud de lectores, gracias a la veracidad de sus argumentos y a la intensidad de sus descripciones, que se sustentan en la observación y la documentación. Sus novelas constituyen una penetrante reflexión acerca de las relaciones humanas, la libertad individual, el amor, el poder y la búsqueda de la verdad. Frecuentemente es invitado a las ferias del libro de España y el extranjero: Chile, Méjico, Argentina, Grecia, Holanda, Bruselas, etc. La obra de Sánchez Adalid se ha convertido hoy en un símbolo de acuerdo y armonía entre Oriente y Occidente, entre las religiones, razas y pueblos que forman la humanidad. Porque su ideario se sostiene sobre la base de que cualquier cultura necesita de la mezcla de muchas influencias. Sobre todo, en un mundo desgarrado por la intolerancia y el fanatismo. En la actualidad, la obra de Jesús Sánchez Adalid sirve de base a un interesante conjunto de proyectos novedosos siguiendo el ejemplo de lo que desde hace años constituye una práctica habitual en las universidades anglosajonas: la utilización de la literatura histórica de calidad como elemento complementario para extender el interés por la historia. En tal sentido, la Universidad de Granada viene liderando un proyecto en el que ya más de cuatrocientos alumnos universitarios han leído las novelas de Jesús Sánchez Adalid y desarrollan a posteriori trabajos de investigación y análisis para la comprensión de los periodos históricos que sirven de escenario a los relatos.



lunes, 23 de enero de 2017

Base de datos genealógicos

Os señalo esta base de datos que está siempre actualizada y permite calcular los diferentes parentescos entre las más de 86000 personas incluidas.

viernes, 20 de enero de 2017

Arqueología de National Geographic

Extraordinaria colección de libros del National Geographic, donde se estudian con rigor los antiguos monumentos para recuperar su imagen primitiva. 




Alwin van der Linde en Madrid

REALISMO CONCEPTUAL

Mi meta es desarrollar nuevas perspectivas dentro de la figuración, y de comunicar mi fascinación con la observación de la naturaleza a traves de mi obra. La interpretación de la realidad y su percepción son el resultado de una larga tradición y cada época impone el reto de una nueva interpretación estética y espiritual que hace que el Arte refleje su época y lleve a la Humanidad hacia una nueva etapa de expresión cultural.

Intento dar al llamado realismo tradicional un contenido espiritual y una estética particular que refleje una investigación hacia lo invisible. Creo que la intención creadora, o digamos la parte espiritual e invisible son igual de importantes que la parte visible y técnica de una obra de arte.

La realidad es territorio de los sueños, y los sueños son territorio de símbolos. Los símbolos ayudan a expresar y entender ideas, ordenan y conectan el consciente con el subconsciente. El uso de símbolos, referencias culturales, color, composición y el tema elegido crean la emoción. El tema de un cuadro es el mismo cuadro. Todos mis cuadros hablan de lo mismo, el constante esfuerzo al acercarme al misterio de la vida, expresar su complejidad, buscar la forma más eficaz, la estética más adecuada para mostrar la estructura del invisible.

Una obra de arte retiene el tiempo y desde su silencio la emoción que nos produce lleva al espíritu a infinitas direcciones. Al pintar un tema desde la observación de la realidad sale del fluir del tiempo para ponerlo en el silencio donde nuestros pensamientos le darán vida de nuevo.

Mi pintura no determina. Mis cuadros no son narrativos de una historia en particular, sino observaciones del mundo que llevan en si todos sus misterios. Tampoco son hiperrealistas. No tengo ningún interés en pintar una foto. Cada centímetro cuadrado lleva mi decisión estética y contribuye al equilibrio final. Lo que distingue la pintura de la fotografía es la trasmisión directa de la idea hacia la materia sin intervención de procedimientos técnicos. La creación reordena el caos de la información perceptiva en imágenes que a través de su armonía y equilibrio hablan de la estructura del universo. El Arte y la Filosofía o la libertad de pensar, son sinónimos en esencia como lo son la Verdad y la Belleza. Solo el Arte es capaz de trascender una experiencia personal en una verdad universal.

Una pintura bien ejecutada refleje un equilibrio perfecto dentro de la estructura de la sombra y de la luz, color puro e impuro, paz y conflicto. Las fuerzas opuestas crean una tensión y trasmiten el mensaje de la intención inicial. Crear es bailar alrededor del centro. El gesto lleva la emoción.

La pintura como materia no me interesa nada. Me interesa la posibilidad de crear una ventana abierta al misterio. Me siento a veces como una impresora ejecutando con mis manos lo que me dicta mi espíritu. La pintura es esa comunión directa entre la mente y la materia.

También creo música electrónica, videos y fotografía digital. Son caminos distintos con sus propios retos. Permiten una experimentación audio y visual que influyen en la creación de una nueva estética o forma de percibir el mundo contemporáneo.

Alwin van der Linde Madrid, 2009





Polvo de Patricia Cornwell

Patricia Cornwell, nacida como Patricia Carroll Daniels (Miami, Florida, 9 de junio de 1956) es una escritora de misterio estadounidense, conocida principalmente por su serie de novelas protagonizadas por la médica forense Kay Scarpetta.
Polvo pertenece a esa serie, una entretenida investigación acerca de un asesino en serie con alteración de ADN...



Carlos V, Rey de España

Interesante ciclo de conferencias de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla acerca del Rey que fue dio origen de la dinastía de los Habsburgo.