INJUSTICIA EN ESPEJO, CÓRDOBA

 La familia que se opone a una planta fotovoltaica para proteger un yacimiento en Córdoba

María Ruspoli Solís-Beaumont trata de frenar un proyecto de renovables que quiere quedarse con el campo por expropiación forzosa.

María Ruspoli Solís-Beaumont llevaba una vida tranquila pero, desde 2018, está envuelta en un litigio que le ha costado más de un susto. El motivo es un proyecto de planta fotovoltaica en la campiña cordobesa que amenaza con expropiar unos terrenos de su familia y, según denuncia, destruir un yacimiento arqueológico romano.

La historia de esta familia es una más en el avance de las renovables en la España vaciada. Una alternativa que, en apariencia, señala el futuro del campo español y que promete ingresos a quienes lo habitan y trabajan. Pero también tiene sus víctimas: agricultores y propietarios como Ruspoli Solís-Beaumont que se ven indefensos y expulsados de sus tierras sin recibir un precio justo en aras de un bien mayor para la comunidad.

El caso se remonta a 2017. La sociedad Utrilla Hive se constituyó entonces para la construcción y explotación de un proyecto de 28 megavatios en el término municipal de Espejo (Córdoba). Allí se encuentran dos fincas de agricultura de secano administradas por El Salobral S.A. y Montebaños S.A. La Casa de Osuna, a la que pertenece la familia de María Ruspoli, es la histórica propietaria de las fincas, participando ella en ambas empresas.

Antes de esto, en 2015, El Salobral arrendó para otro proyecto ya construido, más de 80 hectáreas a la mercantil el Salobral Hive, pero hay otros 4.000 metros cuadrados que son el centro de la polémica, más otras 75 hectaréas pertenecientes a Montebaños, S.A.

Utrilla Hive se puso en contacto en 2018 con la propiedad para la obtención de esta nueva parte de los terrenos, que afectan a tres fincas de las mercantiles citadas, y que requieren para construir otro campo de placas solares. Sin embargo, en 2018, Utrilla Hive solicitó la Declaración de Utilidad Pública, con el objetivo de obtener los terrenos a precio, “prácticamente de catastro”, según dice la familia.

“Te declaran una utilidad pública (DUP) por un supuesto interés público en la construcción de instalaciones de energía renovable, y mientras que se priva de su modo de vida a muchos agricultores, a los que estás haciendo ricos es a los intermediarios y a los que desarrollan los proyectos. Para enriquecerse unos, lo que hacen es expropiar los terrenos a otros a precio prácticamente de catastro, arruinando la agricultura”, denuncia la propiedad.

Si el precio de mercado por hectaréa en la campiña ronda los 1.800 euros, con la DUP los promotores se pueden hacer con la propiedad a precios de hasta cinco veces menos, perdiendo los propietarios la posibilidad de arrendar sus tierras, viéndose obligados a transmitirlas a precios muy por debajo del valor de mercado.

“En 2018 solicitaron la DUP, cuando, supuestamente, estaban negociando con nosotros, y mantuvieron esta farsa hasta su obtención. Obviamente, no se habían agotado las vías de negociación cuando presentaron la DUP porque, de hecho, ni se habían iniciado, ni hemos recibido una oferta en firme, ni de alquiler ni de compra", dice un asesor legal de los propietarios en conversación con este periódico.

"La expropiación forzosa -explica- ha de sujetarse a los principios de proporcionalidad y necesidad, sólo puede ser utilizada cuando la empresa promotora del proyecto no puede obtener la disponibilidad de los terrenos mediante otros medios, es decir, a través de un acuerdo con los propietarios. Además, la expropiación ha de recaer sobre los terrenos estrictamente necesarios para la ejecución de la planta".

En este caso, Utrilla Hive utilizó la expropiación como primer recurso, no como último, para obtener los terrenos a un precio inferior al de mercado. "Declarada la Utilidad Pública, el propietario pierde toda capacidad de negociación: o se aceptan las condiciones impuestas por Hive, o se continúa la expropiación. Y señaló como expropiables, sin motivo ni razón, todos los terrenos que tuvo por conveniente", dice la propiedad.

La familia impugnó la DUP ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía, solicitando cautelarmente su suspensión: “El TSJA puede que se pronuncie en un año, pero la planta puede estar construida en seis meses”, lamenta la propiedad, ante la licencia de obras que ya ha concedido el Ayuntamiento de Espejo.

La empresa, sin embargo, se defiende señalando que lo que hizo fue legal, y que la DUP está contemplada como ellos la solicitaron.

“Nunca nos hemos negado a negociar. El Salobral ya arrienda 80 hectáreas a Hive y Montebaños hace lo propio con otras 100 para un proyecto de hidrógeno verde recientemente firmado. Lo que queremos es que se respete la ley, nuestro derecho de propiedad y el patrimonio cultural que hay en las tres fincas afectadas ”, prosiguen los dueños.

Yacimiento arqueológico

En particular, la familia reclama que se proteja el patrimonio arqueológico que existe en las fincas. Estas se extienden por la que fuera la antigua villa romana de Uccubi, un importante enclave del imperio en la península, de donde es originaria, entre otras, la familia del emperador Marco Aurelio. 

A lo largo de los años, se han hallado restos pertenecientes a la villa, catalogados por el Museo Arqueológico de Córdoba. Es el caso de una rueda de molino o de un reloj solar que se encontró en noviembre del año pasado, y que se reportó en marzo de este año. Solo existen 30 relojes así en toda España y este es único por su buen estado de conservación. Ante las evidencias patrimoniales, la DUP requería de un informe arqueológico que Utrilla Hive encargó la arqueóloga Francisca Casado.

Según indica la propiedad, el informe arqueológico contuvo importantes irregularidades: se hizo solo sobre parte de las fincas expropiadas, excluyendo las fincas donde más restos arqueológicos existen; aportó fotografías de las fincas que no se correspondían con la fecha del informe; señaló que en el momento de su visita a la finca la visibilidad del terreno era óptima por no existir cultivo, cuando la finca estaba sembrada de trigo crecido hasta un metro; y utilizó como miembro del equipo arqueológico al propio Ángel Pavón, ingeniero autor del proyecto y representante de Utrilla Hive.

Casado señaló que no había restos de importantes en la zona donde debía extenderse la planta fotovoltaica, declarando un resultado negativo cuando, durante el informe, se cita la importancia de la zona en restos romanos. Según la propiedad, “hubo una presunta falsificación”, razón por la que los hechos fueron denunciados, dando lugar a unas Diligencias Previas que se tramitan en el Juzgado de Instrucción nº8 de Córdoba.

Tras este informe, al aflorar el reloj solar y la rueda de molino durante trabajos agrícolas en zonas de la finca colindantes con el proyecto, la propiedad pidió un estudio a la empresa Arqueología y Gestíon, S.L., la cual, tras el mismo, delimitó la existencia de, al menos dos yacimientos en las fincas afectadas. Estos fueron puestos en conocimiento de las autoridades y el hallazgo sirvió como base para recurrir y denunciar las incongruencias del informe elaborado por Francisca Casado, a instancia de la empresa promotora del proyecto.

Ante esta información, y las denuncias presentadas por la propiedad, el Departamento de Cultura pidió una prospección con sondeo como requisito para iniciar las obras. La prospección corrió a cuenta de Utrilla Hive, que contrató al arqueólogo Antonio Criado Algaba, responsable de la empresa Salsum.

Criado ejecutó en una primera zona de la parcela 2 hasta 18 catas (prospecciones con retroexcavadora), donde habían aparecido los nuevos restos. Lo mismo hizo en la segunda zona de la parcela 2, con cuatro catas. Pero, igual que el primer informe arqueológico, de nuevo dejó al margen de las catas las parcelas donde mayor acumulación de restos existen, apreciables a simple vista, explicando de que no se verían afectadas por el proyecto, "cuando lo cierto que también han sido expropiadas", dice el asesor legal de la propiedad.

El resultado del informe de Criado fue el mismo: sí que había restos arqueológicos, pero de menor importancia a los que, en todo caso, la construcción de la planta no afectaría a su conservación. “Las placas solares apenas dañan ese terreno. Los restos encontrados se pueden tapar con tierra y se pueden conservar perfectamente”, explica Criado en conversación con EL ESPAÑOL.

Según él, no encontró nada relevante. Todas las catas tuvieron un resultado negativo, lo que llevó a concluir a Criado que los restos encontrados por la propiedad habían sido emplazados allí con el propósito de obstruir la obra. Para Criado está claro: fueron colocadas. El arqueólogo añade que el principal yacimiento de la finca se encuentra cerca del cortijo de la misma, el cual está separado 500 metros de la zona de construcción de la fotovoltaica.

Sin embargo, el Museo Arqueológico de Córdoba, que ostenta la cusodia de de las piezas arqueoógicas encontradas, se pronunció de manera contraria. En su informe de 30 de julio de 2021, dijo, refiriéndose al reloj solar y a la piedra de molino encontrados en las fincas, que “no existen evidencias que indiquen una manipulación de los objetos en cuestión. Todo parece indicar que los objetos han sido extraídos de su lugar de deposición original”.

El propio Museo Provincial de Córdoba aconseja en este informe de 30 de julio de 2021 la realización de un estudio geomagnético de las fincas, con el fin de detectar los yacimientos arqueológicos existentes: “Para resolver y aclarar dudas se aconseja la realización de una prospección geomagéntica de la zona donde fueron recuperados para así poder determinar la existencia de estructuras arqueológicas bajo la superficie, donde poder contextualizar tanto el reloj de sol como la piedra de molino".

La propiedad, con base en este informe, niega las conclusiones de Criado. “Nos acusaron de ponerlo nosotros para obstruir la DUP. El Museo Arqueológico remitió al juzgado que no existen evidencias que indiquen una manipulación de los objetos. Pero, para resolver y aclarar dudas aconsejó una prospección geomagnética de las zonas de donde fueron recuperados, y eso es lo que pedimos que se haga”, dice el asesor legal de la propiedad.

Además, la propiedad sostiene que, al haber hecho Criado la prospección con una retroexcavadora, pudo dañar los restos que allí se encontraban. Criado lo niega: “La retroexcavadora puede destruir algún resto, pero si eso pasa, se quedan en los perfiles”.

El informe de Criado, sin embargo, fue dado por válido por la Delegación de Cultura de la Junta. Una actuación, sin embargo, que según la propiedad estuvo "cuajada de irregularidades". "Se nombró como inspector de Alejandro Ibáñez, amigo de Criado, faltaba el libro diario de la prospección, la autorización de la propiedad y el seguro de responsabilidad civil obligatorio. Por estas razones hemos impugnado la finalización de esta actuación arqueológica", señalan.

Conflicto de intereses

El proyecto de Espejo lo desarrolló el ingeniero Ángel Pavón, propietario de la empresa de renovables Solice Energy S.L. Este, a su vez, vendió el proyecto a la energética británica Hive Energy, a partir de la cual se constituyó Utrilla Hive. El último eslabón de la cadena es el fondo de pensiones alemán Luxcara, que compró Utrilla Hive con los fondos de sus clientes para explotar los rendimientos de la planta.

Para la propiedad de las fincas, Pavón, que en privado niega cualquier relación con Utrilla Hive, diciendo que simplemente es propietario de la empresa que redactó el proyecto es, según demuestra la propiedad, el representante de Utrilla Hive para la obtención de todos los permisos y autorizaciones. "En tal condición procura acopiar apoyo institucional a la construcción de la planta", resume el asesor legal de la familia.

“El concejal de Urbanismo de Espejo, Francisco Javier Puertas Gracia, que participó en la aprobación de la DUP, por lo que algunas personas nos han informado, ha trabajado como ingeniero con Pavón. Participó en la elaboración del proyecto solar y hay otro proyecto que ha sido aprobado por el Ayuntamiento de Espejo, que se llama El Tejar, en el que Puertas ha pasado a ser empleado de esa empresa como operario de planta”, denuncia por su parte la propiedad.

Este periódico ha comprobado estas relaciones y son ciertas. EL ESPAÑOL también ha hablado con Pavón, que ha remitido que todo está en los tribunales. “Mi única implicación es como ingeniero desarrollador del proyecto para una empresa, Utrilla Hive, y se ha hecho todo según la ley”, aclara.

Por otro lado, los propietarios también señalan las relaciones de los arqueólogos que realizaron los informes: “Francisca Casado trabajaba por obra y servicio en el Ayuntamiento de Espejo en el 2018. En el 2020 sigue en el ayuntamiento. Ha sido secretaria del PSOE y concejala de Cultura en la época del anterior alcalde".

Según ella reconoció ante la jueza, no llegó a cobrar el informe arqueológico y, cuando se le encargó "todo estaba hablado con Ángel Pavón y con Alejandro Ibáñez, arqueólogo de la Delegación de Cultura de Córdoba", dice la propiedad, citando declaraciones de la propia Pavón ante el Tribunal.

También señalan a Criado, el arqueólogo contratado por Utrilla Hive: “Es amigo de Alejandro Ibáñez. Criado, además, fue concejal del PSOE de Castro del Río, el pueblo vecino a Espejo, y también conoce a Francisca Casado. No son informes independientes”. Criado reconoce estas afiliaciones, pero argumenta que no tiene nada que esconder: “En el pequeño mundo de la arqueología en Andalucía, todos nos conocemos”.

Recientemente, el Ayuntamiento de Espejo, a quien la construcción de la planta generará importantes ingresos tributairios, ha otorgado licencia de obras, que también será recurrida por la familia, en atención a las numerosas irregularidades urbanísticas del proyecto.

Por su parte, el alcalde de la localidad, Florentino Santos, del PSOE, dice lo siguiente, en conversación telefónica con este periódico: “Es la Junta quien autoriza la DUP amparada en la ley de energía renovable, nosotros no tenemos nada que ver, aunque obviamente tenemos interés en un proyecto así para el pueblo. El concejal de Urbanismo no ha participado en esa declaración, que no se ha sometido a plenario del ayuntamiento. Nos ponen a nosotros a los pies de los caballos”.

Una amenaza sospechosa

En medio de este interminable culebrón judicial, María Ruspoli denunció el verano pasado un sabotaje de su vehículo que pretendía dejarla sin frenos en un viaje de su residencia de verano en la provincia de Cádiz a Madrid. Nunca emprendió el viaje, porque se dio cuenta antes, con sus hijos pequeños dentro del coche. Este no podía frenar. Lo llevó al taller y el mecánico le comunicó que, en toda su vida en el oficio, jamás había visto un fallo de esas características y que era intencionado: cortaron y manipularon los fusibles del coche, para que quien lo condujese perdiera el control del mismo y solo poder frenar con el freno de mano. 

Ruspoli, asustada, denunció los hechos en la comisaría de la Policía Nacional de Pío XII en Madrid. Allí le preguntaron si tenía enemigos, a lo que ella respondió que no. Siempre había tenido una vida anónima y tranquila hasta que entró en la pelea judicial por los terrenos de Espejo. Aunque no cuenta con pruebas, Ruspoli sospecha que su resistencia a ceder los terrenos en las condiciones actuales pueda tener una relación con la manipulación de su coche para dejarlo sin frenos. La policía todavía lo investiga.

“Lo que estamos viviendo es una extorsión en toda regla. No solo el ayuntamiento es juez y parte, a nuestro juicio, al ser el beneficiario de la reclasificación de los terrenos, sino que están favoreciendo a una empresa extranjera y son personas cercanas al alcalde y al PSOE los que realizan los informes y nos acusan de oponernos al desarrollo”, explica la propiedad.

Ellos defienden que su postura es la contraria: "Se acaban de arrendar cerca de 120 hectares para un proyecto de hidrógeno verde, y el Salobral tiene cerca de noventa hectáreas arrendadas a otro parque, propiedad también de Luxcara, por lo que no entendemos nada de lo que está ocurriendo, cuando nuestra voluntad ha sido siempre negociadora. Salvaguardando el patrimonio histórico de las fincas, tenemos firme intención de arrendar los terrenos necesarios sin perder la propiedad de los mismos, y menos a precios fuera de mercado", declaran.

“Hemos intentado hablar con todos para llegar a soluciones de consenso. Pero como ya consiguieron la DUP en 2018, lo que quieren es quedarse vía expropiación y a dos perras los terrenos. Hacen una utilización maniquea de esa figura en su beneficio”, concluye.

El otoño dorado de la gente mayor

Al principio de la pandemia, una familia de buenos amigos quedo seriamente afectada. Algunos miembros de la misma tuvieron que ser hospitalizados, y uno de ellos estuvo a punto de morir. Al principio del ingreso en la UVI de la madre, su marido estuvo varias horas esperando en el hospital y se dio cuenta que muchas personas mayores llegaban huyendo de la eutanasia pasiva. Este artículo es un tributo a la gente mayor que ha muerto por el Covid-19. 

EL OTOÑO DORADO, LA VEJEZ.

La vejez, como cualquier otro aspecto de la vida siempre aceptará miradas múltiples y contradictorias. Todos los seres humanos deseamos tener una vida larga, pero casi nadie quiere ser viejo. En nuestra sociedad hacemos todo lo posible por no envejecer, o mejor dicho, por parecer que no envejecemos pues los cambios se realizan, principalmente, en el aspecto externo de nuestra forma. Necesitaríamos comprender y asumir que el contenido de la vida, no viene de fuera, sino de dentro. Cuando hacemos este cambio entendemos que los bienes, la fuerza y la belleza no se limitan a la juventud, están presentes en las otras etapas de la vida, lo que sucede es que se presenta de distintas formas, teniendo en algunas más visibilidad la vida espiritual que la vida física. La creencia de nuestra sociedad en la que impera principalmente lo material y lo productivo, construye en torno al proceso de envejecimiento una imagen cargada de connotaciones negativas, asociándose a enfermedad, pasividad, deterioro, dependencia, falta de productividad y carga social. Consideramos casi un insulto decir que alguien es viejo. Es cierto que en el proceso de envejecer se dejan a un lado algunos aspectos vitales de la persona, y esto es inevitable pero, como todo lo que sucede en la vida, viene acompañado de un profundo sentido. En nuestros días, la idea acerca de la vejez se construye también sobre el miedo colectivo que asocia la vejez con la muerte. Es la muerte lo que da significado a un tiempo de la vida que se caracteriza por su proximidad a ella, pero el envejecimiento puede ser entendido no ya como una meta a la que se llega a una determinada edad, sino como todo un proceso que discurre a lo largo de la existencia (somos cada día un poco más viejos).

Cuando en la vida se producen momentos de debilitamiento de la forma ya sea por la vejez o por cualquier otra circunstancia vital, una enfermedad, un trauma físico o emocional se presenta una gran oportunidad para el despertar espiritual, es decir, para poner fin a la identificación de la conciencia con la forma. El gran obstáculo con el que nos encontramos en nuestra sociedad es que nos hemos alejado casi por completo del mundo del espíritu abandonándonos casi exclusivamente al mundo de las formas. Y cuanto más ignoramos esa parte, mayor es nuestro sufrimiento respecto a todos los sucesos que la vida nos presenta, a la vejez, que es el tema que nos ocupa y a la muerte; por eso afrontamos la vejez escondiéndola, como también hacemos con la muerte. Creamos asilos y residencias para alojar a los ancianos apartándoles de la sociedad ya que con el apresurado ritmo de vida que hemos generado, prisas, exceso de trabajo y obligaciones no hay tiempo ni espacio para acompañar verdaderamente a los mayores. Consideramos que su ritmo es lento, cuando lo obvio es que el nuestro es demasiado rápido. La paciencia y espera nos desespera. Al no entender en qué consiste este proceso, en ocasiones los tratamos como a menores de edad necesitados de protección y tutela disminuyendo su capacidad de respuesta, su responsabilidad. Son adultos que precisan apoyo y acompañamiento respetuoso para integrar sus procesos físicos, emocionales y espirituales, para que puedan hallar sus propias respuestas. El acompañamiento sería adecuado realizarlo de igual a igual para no empequeñecer al otro, porque en verdad, las dos partes aprenden en la relación, siempre es así. En momentos en los que haya dificultades para comunicarnos con ellos, si nuestra mente y corazón están en paz, un sencillo gesto, mirada y nuestro silencio hablará por nosotros. No es necesario hablar. Por eso niños y ancianos se entienden bien.

Tenemos miedo porque no comprendemos el significado que la vida tiene en el proceso de envejecer y por eso no somos capaces de crear espacios adecuados para atravesar esa época de la vida en la que el aspecto espiritual se hace más visible y necesario. Quizá, porque en esa etapa lo que considerábamos que era nuestra mayor meta, va careciendo de sentido: acumular, poseer, tener poder, satisfacer mis deseos, proteger y cuidar de otros, sentir placer, tener éxito etc. Todas estas acciones van encaminadas a realizar un movimiento hacia el exterior para reafirmar nuestro pequeño ego, pero en la vejez, ese movimiento hacia afuera va perdiendo fuerza y es precisamente por ello cuando la dimensión espiritual puede verse con más claridad. Va surgiendo algún impedimento físico y se produce un desgaste de los sentidos: tengo menos oído, menos visión, menos capacidad de estar hacia afuera y más capacidad de estar hacia mí. La comunicación con lo externo va descendiendo, las ventanas abiertas al mundo, que son los órganos de los sentidos, se van cerrando y no hay más opción que entrar en el mundo interior. Si no hay facilidad para moverse, oír o ver, el mundo externo se achica y el interior se agranda, surgen preguntas. Estos acontecimientos pueden ser el comienzo del movimiento de retorno al Ser y de la disolución de la forma, del ego.

Consideramos que el único movimiento posible siempre se realiza hacia fuera, hacia el exterior, pero hay uno más profundo y es el movimiento hacia dentro, hacia el interior, pues desde ahí es donde se origina el verdadero cambio, la verdadera transformación. Y a medida que la dimensión del espíritu se hace más evidente y el impulso interior se va intensificando, aquello que nos atraía hacia lo externo se va diluyendo, o al menos no tiene la misma fuerza. Por ello, en algunas culturas, se veneraba y respetaba a los ancianos, los mayores. Se les consideraba los depositarios de la sabiduría aportando así una dimensión más profunda y vital, necesaria para su comunidad. Convivir con ellos no se veía como una carga sino como un privilegio. En las sociedades de tradición oral, el anciano servía de elemento fundamental en la preservación y transmisión del saber y de las costumbres, mientras que ahora, ya hay todo un mundo de información y comunicaciones impresas o virtuales y la fijación del «saber» permite prescindir de esa memoria frágil y arbitraria que es el ser humano. Estamos inmersos en los valores dominantes de una sociedad caracterizada por la necesidad de una generación fugaz de nuevos conocimientos y habilidades «tecnológicas», en donde los ciclos de cambio generacional se acortan cada vez más rápidamente y dan lugar a una mayor distancia entre generaciones. Confundimos el saber, la inteligencia de la mente, con la verdadera Sabiduría fruto de la comprensión de lo que realmente somos.

Por todo ello, asistimos en nuestras modernas sociedades, identificadas con las formas, ignorando la dimensión espiritual, a que la palabra viejo contenga muchas connotaciones despectivas y negativas. Equivale a inútil, no productivo, porque las principales actividades de los seres humanos, del ego o mente pensante se centran en el hacer. Y en esta etapa de la vida el foco se desplaza del hacer al ser. Y ahí empieza el problema, pues la mente no sabe qué hacer con el ser. ¿Para qué sirve? se pregunta. Sabemos mucho del hacer pero poco del ser. El no hacer es sinónimo de perder el tiempo y el movimiento hacia dentro no es considerado productivo. Las limitaciones de la forma que se producen en los procesos de envejecimiento pueden ayudarnos a encontrar el propósito más importante del ser humano, la apertura al espíritu pues, lo que se pierde en el nivel de la forma se gana en el nivel de la esencia. Podemos empezar a descubrir, quizá no por primera vez, que la naturaleza de la formas es inestable y que la hemos sobrevalorado, perdiéndonos y aferrándonos a ellas. La vejez es un tiempo de ir desprendiéndonos de todo el equipaje. Si no lo hacemos, y seguimos identificándonos solo con el hacer, viviremos una vejez difícil, pues la gradual pérdida de facultades, de vitalidad de energía se convertirá en una cárcel para el pequeño yo. Como añadido, este yo, la mente dual, enfoca su atención en lo negativo, en las creencias negativas que al respecto de la vejez haya ido acumulando en su memoria, (individual y colectiva) y permanecerá atrapado en la lucha y el miedo a morir.

Si no nos identificamos con ese momento vital podremos transformarnos realizando una apertura al reino del espíritu, volvernos luminosos, radiantes y, a pesar de que nuestro cuerpo presente ya unas formas desgastadas por el paso del tiempo, seremos transparentes a la luz de la conciencia. Nuestra mirada reflejará que estamos en paz con la vida, seremos más jóvenes acercándonos cada día más desde el tiempo a la eternidad. Si pudiéramos realizar esos descubrimientos en cualquier instante o circunstancia que nos presente la vida, la vejez sería valorada como una época en la que se intensifica el proceso de despertar. Un tiempo de preparación para realizar, conscientes, el camino de vuelta a casa. Los últimos años de nuestra vida pueden ser los más felices, los más plenos ¿por qué no? El secreto de vivir bien esa ancianidad es, que en ella se precisa sabiduría, coraje, compasión y de manera especial, desprendimiento. En una época en la que se sobrevalora lo joven, es bueno afirmar que ser viejo es ser un dorado otoño, vivir días de cosecha. Damos al mundo lo que hemos aprendido, nuestro legado. El otoño dorado de la existencia se vive sin importar para nada todo aquello que tendremos que dejar en nuestra posterior partida.

Para entender la grandeza de esta estación podemos recordar el poema Zen que dice: «Los árboles meditan en invierno, gracias a ello, florecen en primavera, dan sombra y frutos en verano y se despojan de lo superfluo en el otoño». Las criaturas mortales somos similares a los árboles; florecemos en primavera, damos frutos en verano y, llegado el otoño de la vida, nada superfluo nos debería atar; disfrutar el presente tras haber dejado el legado de nuestra primavera. Entramos en la estación en la que nos despojamos de todo lo banal, quizá de todo aquello por lo que nos esforzamos tanto en la juventud. Si acepto la vida tal como es y la acojo, me vuelvo profundamente espiritual. Envejecer es una etapa de nuestra existencia, del viaje del alma, pero lo que en verdad somos, permanece oculto en las formas aunque no es tocado por ellas. Envejecer es comenzar de nuevo y nacer de nuevo. Al vivir con conciencia, nuestra vejez será también más consciente, un otoño dorado y solo así podremos comprenderla, convertirnos en modelo de vida para los demás. Solo así podremos respetarla, compartirla, hacerla más visible y digna.

No es tiempo de querer enseñar a los mayores, más bien de aprender de sus experiencias vitales y de acompañarles en su retorno al origen. La senectud, por tanto, no es una lenta extinción y declive, es una progresivo volver a enrollar lo desarrollado durante la vida, haciendo que la vida adquiera sustancialidad, sentido y significado. Saber mirar al cielo y ver su belleza insuperable, con la esperanza de que el alma pueda traspasar esa grandeza infinita y saber también mirar a la tierra que acogió nuestra forma perecedera, donde nuestra materia se igualará con su esencia, se disolverá en ella después de haber realizado el recorrido entre el nacer y el morir. En estos últimos meses han sido muchos los ancianos que han partido, algunos por eutanasia pasiva. Una silenciosa pero enérgica llamada de atención para los que se quedan, un último legado para que cada uno de nosotros descubra su significado.

Estas reflexiones han recibido varios comentarios favorables en las redes. Reproduzco a continuación, por su interés,  un mensaje que mi buen amigo Manuel de Vicente me ha enviado. 

El otoño dorado, la Vejez

Reflexiones para Carlo Ruspoli

He releído tu reflexión pero no me he visto reflejado en ella. Pienso de forma distinta.

En la vejez se decanta el camino andado de nuestra vida. La vejez es una aventura personal. He leído las reflexiones de Séneca y de Cicerón sobre la Vejez que me han ayudado a entender mejor esta etapa de la vida. Estoy cerca de ellos. Siempre me he sentido estoico pero ahora vivo, a la vez, como estoico y como epicúreo.

Para mí, mi vejez es una época gloriosa. Nunca he sido más feliz. Los achaques y la decadencia física me aproximan, todos los días, a mi final, pero no sólo no los rechazo, sino que los recibo como mis amigos. Es difícil ser orgulloso siendo viejo. Para mí, los días son luminosos. Nunca pienso que es un día menos en mi vida, sino un día más para disfrutar de la vida. Ahora sólo hago lo que siempre he querido hacer y no he podido. Tengo, todos los días, muchas horas de soledad fructífera. Pero esta soledad no me aleja de los demás; cada vez soy más comprensivo y más compasivo con todos los demás. El corazón se me ha hecho más grande y me cabe más gente. 

La vejez nos rodea de muertos, mientras nos llega el momento de unirnos a ellos. Al repasar nuestra vida, son muchos más los que nos faltan que los que ahora tenemos. Eso nos da un sentido de fragilidad vital, de que nuestro mundo se desmorona. Los que se han ido nos han dejado lo mejor de cada uno. Yo me siento abrigado por los familiares, los amigos y las personas que he querido. El mundo de mi vida se va desvaneciendo, pero yo me siento más fuerte y sólido que nunca. Me invade una suave tranquilidad cuando recuerdo a cualquiera de los que me faltan. Ahora, en mi despacho, me rodeo de fotografías de los que formaron parte de mi vida pasada, que siempre estarán junto a mí. No los he perdido, están conmigo. Es más, son yo. No me siento solo. Mi soledad está llena y acompañada.

Estoy ganando muchos nuevos amigos con mis lecturas. Leo más que nunca. Y leo lo que siempre quise leer y no pude, porque mis obligaciones me lo impedían. Cada nuevo autor pasa a ser un nuevo amigo, aunque difiera de sus opiniones. Los paladeo y los disfruto, aunque no me convenzan. Muchas veces acompaño la lectura con piezas de música clásica, en un tono muy bajo, casi en un susurro. Me siento emparentado con todos estos autores. Me hubiera gustado conocerlos y tratarlos, aunque a lo peor hubiera sufrido crueles desencantos. Sus pensamientos, en los libros que leo, sólo me dan la satisfacción de pensar y de conocer. Mi soledad está llena de compañeros. Hablo con ellos en silencio. Mis lecturas me dan placer, conocimiento, nuevos horizontes y una total relajación y tranquilidad. A veces me duermo en pleno día, mientras leo. No es por falta de interés. Pienso que mi cuerpo, relajado, y mi espíritu, satisfecho, buscan la paz.

La vejez te permite un tipo nuevo de relación con los que vienen detrás de nosotros, con otras generaciones; con los nietos, pocos, y con los sobrinos nietos, muchos. Siempre pienso en qué será de sus vidas. Me dan ternura. ¿Les valdrán nuestros consejos? ¿Es que valen algo nuestros consejos? ¿Son adecuadas nuestras experiencias para ellos? La sociedad y el mundo ya no son los nuestros. Tengo la sensación de que floto, de que he perdido peso, de que soy ligero, de que me separo de la tierra y de la gente. ¿Es un avance de mi muerte? 

Reconozco que soy feliz en mi vejez. Posiblemente se deba a la conformidad de mi vida con mi conciencia. No importa que haya cometido errores. No importan todas las  

desgracias que he vivido, pero que no me impiden sentirme feliz. Miro al futuro con serenidad y vivo el presente con alegría. Disfruto viviendo. Cada día doy más valor al hecho de vivir.

Es maravilloso envejecer juntos y sentirse unidos, sentados, uno al lado del otro, y en silencio. Hablan más las miradas que las palabras. El tacto y el contacto intercambian mensajes múltiples. Somos privilegiados. Es un motivo más para ser feliz. 

Conforme ha pasado el tiempo me he ido integrando en la Naturaleza terrestre y en todo el Universo, inmensamente grande e inmensamente pequeño. Macro y Micro. Estoy disuelto en todo ello. Todo es maravilloso, extraordinario y complejo; del átomo a la galaxia. El milagro de la vida. Del elefante a la biota de nuestro intestino. A veces, en mi jardín, me quedo absorto contemplando a un grupo de hormigas o a una pareja de tórtolas. ¿Qué es y cómo es su vida? Me siento próximo a todos los seres vivos. Me gusta ver cómo cambian las sombras de los árboles, como se limpian los pinos con la lluvia, como se agitan las hojas con el viento. Disfruto con los anocheceres y las puestas de sol de Pozuelo. Cómo cambian los colores de las nubes. Como se incendia el cielo.

Gran parte de mi tiempo, que es mucho, lo empleo en reflexionar sobre el Tiempo y el Espacio. Todo se organiza en capas y en diferentes escalas, sin solución de continuidad, formando todo una sola cosa. Los hombres somos, todos juntos, un granito de tiempo, tanto yo, como mi familia, como toda la Humanidad.  No tiene sentido para mí angustiarme por el final de mi vida cuando todo el Cosmos está en un proceso constante y permanente de nacimiento, desarrollo y muerte. Sin muerte nuestra vida sería insufrible. Tan natural es nuestra muerte, como nuestra vida. Nuestra dimensión física desaparece si nos comparamos con el diámetro de nuestra galaxia que mide 125.000 años luz. Pero cada uno, para sí mismo, es casi tanto como el Universo y no es verdad. Nuestro cerebro toma conciencia de nuestra individualidad y concluye que somos valiosísimos. No es verdad. Somos absolutamente prescindibles. Ahora hemos pasado por la pérdida de varios amigos, durante la pandemia. Sólo viven en la medida en que pensamos en ellos.

Me retraigo en mi soledad. Me cuesta incorporarme al mundo social que me rodea.

La Sociedad. ¡Cuánta vanidad desperdiciada! ¡Cuánta soledad en grupo! También estoy alejado del mundo material. Soy austero, necesito muy poco. Me siento colmado con lo que tengo. Me centro en ser no en tener.

El incendio de la catedral de Nôtre Dame y la profecía

"Un símbolo de la cristiandad en Francia o España arderá en fuego purificador. Nuestra señora llorará por todos nosotros y brillará en la lejanía", este es uno de los fragmentos que circula en las redes sociales, otorgado al famoso libro "Las Profecías" (1555), que supuestamente predice eventos futuros en el mundo y fue escrito por el médico y astrólogo francés Michel Nostradamus.

La obra del astrólogo francés data de hace unos 500 años y hoy día continua siendo estudiada. Causa fascinación porque muchos indican que logró predecir con exactitud varias de las grandes catástrofes de la humanidad.

Muchos de los estudiosos de las cuartetas del médico indican que hay versos que predicen el incendio de la catedral francesa de Notre Dame.

La frase inicial de esta nota sin embargo es una creación de las redes sociales. ¿Entonces?

La astróloga Jessica Adams en su blog fue la primera en apoyar la teoría y se basa en la siguiente cuarteta para llegar a la conclusión de que Nostradamus predijo el desastre de este lunes. Y es esta: 

La cabeza de Aries, Júpiter y Saturno, Dios eterno, ¿qué cambios se pueden esperar? Después de un largo siglo, el mal regresará. Francia e Italia, ¿por cuántas emociones pasarán?

Adams se basa en el uso de la palabra "emociones", que coincide con lo mencionado por el presidente Emmanuel Macron al describir lo sucedido a través de su cuenta de Twitter: "Notre Dame está envuelta en llamas. Emoción de toda la Nación. Los pensamientos están con los católicos y todos los franceses. Como todos los ciudadanos, me entristece que esta parte de nosotros se queme".

Coincidencia o no, ese terminó también fue elegido por la UNESCO para describir el incendio de la catedral parisina: “Emoción profunda ante este dramático incendio en la catedral”.

a astróloga luego hace coincidir los planetas y el signo zodiacal mencionados con los cielos de Notre Dame. Y para ella, todo coincide.

Pero no para todos. Para algunos "psíquicos" o "astrólogos", Adams no es más que una oportunista. Y Nostradamus no predijo el incendio.

La cuarteta mencionada corresponde a otro hecho histórico, dicen en los foros especializados, como "Mystery Planet".

Según este sitio, el libro Las Profecías Completas de Nostradamus se refiere en realidad a Luis XIV y la Guerra de Sucesión Española en 1702. En esa fecha, sostiene, "hubo una conjunción entre Júpiter y Saturno en la constelación de Aries". Es decir, el profeta predijo "el agitado y extenso siglo que siguió, que culminó en Francia invadiendo Italia en 1802 y Napoleón autoproclamándose como rey de la misma en 1805".

"Cada vez que un hecho de cierto valor histórico sucede, es común que la gente busque consuelo en predicciones de aquí y de allá, tal vez intentando hallar una explicación en el destino a aquello que impacta en su realidad", destaca el sitio.

Pero en las redes sociales prefieren pensar que Nostradamus sí pudo ver hace 500 años los trágicos hechos del lunes, cuando la Vieja Dama de París, sucumbió bajo las llamas, provocando grandes emociones en todo el mundo.

Una tragedia estremecedora.

Cristianos quemados vivos en Nigeria.

Cristianos quemados vivos en Nigeria: un holocausto monstruoso, ante la indiferencia internacional.
DENUNCIA DEL PADRE Juan Carlos Martos cmf, Segretariato di PV, Missionari Clarettiani
Al publicar este impresionante documento gráfico en Facebook, he pretendido denunciar ante la opinión pública internacional unos hechos monstruosos, absolutamente silenciados por los medios de comunicación de masas; un auténtico genocidio tan monstruoso y bestial como los episodios más abyectos de los campos de exterminio nazis.
Para mi sorpresa, Facebook me ha recriminado por publicar este documento gráfico, como denuncia del holocausto que sufren los cristianos en Nigeria desde hace más de 10 años. Conforme a la política de seguridad de esta red "social", la fotografía se ha clasificado como material "pornográfico", "violento" o "inapropiado" y, por ello, me castiga prohibiéndome subir durante una semana cualquier otra fotografía. Y me amenaza con actuaciones "drásticas" si prosigo en mi intento de denunciar documentalmente la terrorífica conculcación de los derechos humanos en Nigeria.
Este proceder de los responsables, (Facebook-España) supongo, es un atentado a la libertad de expresión y un insulto desvergonzado a las 500 víctimas (sólo en este episodio brutal) masacradas por el terror islámico por el simple hecho de ser cristianos.
Yo creía que esta red social, nacida en USA, no hincaba la rodilla ante el terror. Sobre todo tras sufrir en sus propias carnes el espeluznante atentado del 11-S, como nosotros el 11-M, víctimas de la furia enloquecida y salvaje del terror islámico.
Me parece increíble que en España, un estado democrático y de derecho -donde constitucionalmente se garantiza la libertad de culto, expresión y pensamiento (Art.16 y 20 CE)- se intente amordazar a los ciudadanos mediante amenazas y coacciones, vulnerando su libertad de expresión, por considerar "inapropiado" un documento gráfico (no un montaje fotográfico) que refleja en toda su crudeza una realidad bestial.
Por el contrario, los directivos de Facebook España, deberían felicitarse de esta denuncia pública -hecha con el ánimo de que esta barbarie jamás se repita, y que se castigue a los culpables- pues es un derecho y un deber ciudadano: un servicio a la sociedad, último objetivo, supongo, de toda red "social" que se precie.
De hecho, si las matanzas continúan, es en buena medida porque se sigue ocultando la verdad al pueblo soberano, no vaya a ser que la sepa y "se indigne": el silencio cómplice de la mayoría de los medios de comunicación propicia la indiferencia de la comunidad política internacional ante este holocausto monstruoso.
Eso sin olvidar la cobardía instalada en el mundo occidental frente al terrorismo islamista. Entre nosotros, una consecuencia más de la estúpida "Alianza de civilizaciones". ¿Se imaginan la reacción del terrorismo islámico en el caso de una matanza de musulmanes a manos de cristianos en una mezquita? ¿Cómo -y cuánto- de beligerantes serían las portadas de nuestros medios de comunicación condenando los hechos?
Por todo ello, desde este humilde blog, pido a quienes me lean un favor: que difundan por todos los medios a su alcance esta fotografía. Al menos para que sirva de homenaje a estos mártires, ya que, desgraciadamente, facebook parece que ha tomado partido por los verdugos, queriendo ocultar la difusión de tan trágicos acontecimientos.